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　　  ＊ 在禰衡之死的問題上，易中天認為，禰衡是有不檢點的地方，但罪不致死。他狂敖不羈的性格使他處處碰壁，到處傷人，最終難逃噩運。而作為禰衡好朋友的孔融，則比禰衡明事理得多，性格要收斂很多，但他卻真真正正地死於曹操之手，這是為什麼呢？

　　  ＊ 易中天先生剛才講到，禰衡之死多少有點他性格的因素，才招致殺身之禍，與曹操關係不大。但是禰衡的好朋友孔融，卻真的被曹操所殺，這是為什麼呢？有著謙讓之美德的孔融，為什麼會死於曹操之手呢？

　　  孔融的死，就是得罪了曹操，這個很明確。而且孔融是一貫得罪曹操，早在建安二年的時候，袁術在淮南稱帝，這個時候曹操就想趁機把楊修的父親楊彪殺了。因為這個曹操和楊彪歷來是搞不來的，而楊彪和袁術是兒女親家，有婚姻關係，這當然是曹操以權謀私了，公報私仇啊，這個可以肯定。孔融就去找曹操了，說這個不能這樣株連啊，說按照法律，父親犯罪都不能株連到兒子，何況是一個親戚關係呢？曹操就裝糊塗說這是皇上的意思。孔融想，真是扯淡，皇上，皇上這會兒有意思嗎？誰不知道現在是誰在管事，但話不能這麼說，孔融就說，照曹公的意思，成王要殺召公，周公也不知道？成王年幼的時候是周公攝政，說成王要幹什麼事情周公可能不知道嗎？再說了，現在為什麼這麼多人都到許縣來？大家還是希望你曹公能做一個公正的人，執法如山，給大家一個公道嘛。你這樣做，弄得人心渙散，以後誰都不來了，誰都不會再投奔我們了，別人我不敢說，我，孔融，魯國堂堂男子漢，明兒個就不來上班了。曹操沒有辦法，放了楊彪。這是一件事。  

　　  到了建安九年的時候，曹操攻破了鄴城，曹操的兒子曹丕幹了件什麼事呢？就是把袁紹的兒子袁熙的妻子甄氏收編了。孔融就寫了封信給曹操，說當年周武王攻下殷都的時候，把妲己給了周公。曹操說，這沒這個事啊，就回去翻書，翻來翻去翻不到，就寫封信問孔融，典故在哪兒啊？歷史上哪兒的記載啊？孔融說“以今度古，想其當然耳”，就是按照我們今天的事情推論，應該是那樣的。曹操這才明白是諷刺他，所以曹操這個人也是很奇怪，你說那麼狡詐的人他都看不出這是諷刺。反正是找著個機會他就要把曹操挖苦諷刺一頓，曹操也都忍氣吞聲，都吞了下來，因為這個孔融是孔子的第二十世孫，出身名門，來頭大，名氣大，不能隨便殺的。

　　  但是曹操是這麼個觀點，你如果是這些小事你諷刺我一下，我就哈哈一笑算了，但是如果你反對我的政治路線，那是不能容忍的。而孔融恰恰就反對曹操的政治路線。曹操要跟袁紹作戰，官渡之戰前，就是孔融在朝廷中散布袁紹不可戰勝的這麼一個論調。那這個在戰爭期間是不能允許的，戰爭期間你怎麼能夠散布敵人不可戰勝的論調呢？這是很嚴重的。還有一件很嚴重的事情，他提出來千里之內不封侯，就是在京城的一千里範圍內不能封侯。這個時候曹操已經封了武平侯，意思就是把曹操趕出去，那曹操當然是不能接受的。加上孔融和劉備的關係特別好，所以在建安十三年，曹操準備南征劉表的時候，就把孔融殺了。  

　　  ＊ 孔融在一些問題上，一而再、再而三地得罪曹操，最終搭進了自己的性命。但是我們可以想見，孔融是孔子的後人，自幼就有讓梨的美名，儘管在一些問題上孔融與曹操意見不一，但曹操要想除掉孔融還應該有所顧及，安排一個合適的罪名。那麼，曹操安排的罪名是什麼呢？

　　  這個時候曹操改制，恢復西漢初年的政治制度，設立了丞相這個職務自己當了，然後設立了一個副丞相兼監察部部長叫御史大夫，就讓郗慮來當。這個郗慮我們前面出現過幾次了，殺伏皇后啊，封曹操為魏公都是這郗慮，這個郗慮也就幹了這三件事。郗慮當監察部長，郗慮馬上心領神會，就指使人去查查查，最後查出來孔融有一個反動言論，說什麼呢？說“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀合起來就是繁體的“劉”這個字，就是當皇帝的不一定要姓劉啊。

　　  ＊ 孔融的這句“有天下者，何必卯金刀”的狂語，是出自建安十三年，當時的曹操既沒有當皇帝的野心，也沒有當皇帝的條件，而孔融屢屢與曹操作對，因此曹操就拿孔融的這句話做起了文章。

　　  那就是謀反了，馬上把孔融抓起來了，下獄，處死，棄市，老婆孩子全部殺掉。但是曹操殺孔融，他公布的罪名不是謀反，是什麼呢？是不孝。說孔融查出來有兩條不孝的言論，第一條說什麼呢？說父母和子女是沒有恩情的。首先父親對子女沒有恩，為什麼呢？因為父親之所以生下兒子、女兒，他的本來目的是為了自己快活，滿足自己的某種欲望。那母親總有恩吧？他說母親也沒有恩，母親就好比一個瓦罐，這個孩子就好比瓦罐里裝的東西，東西倒出來以後你說這個東西跟這個瓦罐有什麼關係啊？沒關係。這是一條。第二條就是說，饑荒的時候如果有一點吃的東西，是給父親呢還是給別人？孔融說，如果父親不好，這個東西就寧肯給別人，不要給你父親。這兩條就是不孝了，因此把孔融給殺了，而且把這個罪狀公布出來。那麼我們現在來看這個案子，我們可以發現這是典型的以言治罪，也是典型的專制政治。因為第一條，我們不知道孔融是不是說了這個話，根據公布的材料看，說是孔融跟禰衡說，然後禰衡到處散布。但是你要知道禰衡現在已經死了啊，死無對證。就我個人認為，說這個話是禰衡說的還有點像，孔融倒是未必說了這個話，但是曹操一口咬定孔融說的，那就算孔融說了，也不容他辯護，也沒有律師對不對，也沒有證據。第二，就算孔融說了這個話，他頂多是不像話嘛，還犯不了死罪嘛。第三點，曹操自己說過唯才是舉，不仁、不孝都不要緊，對不對？這個孔融僅僅是有一些不孝的言論，你曹操把不孝的人都用到重要的崗位上了，你的罪過不是更大嗎？你怎麼不死呢？魯迅先生說，但是我們不能去問曹操，我們如果去問他，他把我們也殺了。

　　  但是曹操的這個做法，用心是極深，再次表明曹操是城府很深的政治家，而孔融是書呆子。為什麼呢？曹操為什麼不用謀反的罪名，要用不孝的罪名來殺孔融呢？因為西漢、東漢兩漢王朝是以孝治天下，這個“孝”字非常重要，你去看漢代的皇帝，除了極個別的幾個人以外每個人的諡號前面都有一個“孝”字，比方說惠帝——孝惠帝，武帝——孝武帝。孝是很重要的，曹操用不孝來殺人，就是證明說自己道德高尚，也說明自己維護漢室，是忠臣。污衊了別人，洗刷了自己，一箭雙鵰，這是第一點。第二點，孔融是什麼人？孔融是孔子的後代啊，孔子的主張是什麼？孝啊，你孔子的後代不孝是什麼概念，你們想想是什麼概念？所以曹操是不但要在政治上把孔融打倒，而且要在道德上把孔融搞臭；不但要消滅他的肉體，而且要玷污他的聲譽。所以這一手極其毒辣，以至於後來陳壽作《三國志》的時候都不敢給孔融立傳。