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　　  劉表也知道禰衡是個人才，對禰衡也很客氣。禰衡也對劉表很客氣，但是過了沒多久他老毛病犯了，他開始罵劉表。這劉表受不了啊，就把他打發到黃祖那去。黃祖對這個禰衡也很尊重，也很客氣，禰衡也過了幾天安生日子。搞著搞著，老毛病又犯了，他又開始罵黃祖。有一次黃祖大擺宴席，大會賓客，禰衡就口出狂言，黃祖也喝了幾杯了，就很生氣，說你怎麼這樣說話？拉下去打屁股。這個禰衡就跳起來說，你敢打我屁股！就跳起來罵。這個黃祖是個大老粗啊，是個軍閥，哪兒受得了這個，給我砍了，拉出去給我砍了。這個黃祖周圍的人是早就恨禰衡，一聽說黃祖下了命令說拉出去砍了，趕快手忙腳亂，拉出去，啪，一刀就砍了。等到黃祖的兒子得到消息騎馬趕過來救的時候，人頭落地了。禰衡就這麼死了，享年二十六歲。

　　  ＊ 恃才傲物、狂熬不羈的禰衡，幾經輾轉，最終慘死在野蠻軍閥黃祖的手下。禰衡的死多少讓人聯想到曹操，有人認為，這是曹操心胸狹窄、不能容人，才把禰衡送到劉表那兒，在曹操的心裡，是否有借刀殺人的意思呢？是誰製造了禰衡之死？

　　  ＊ 易中天先生剛才講到，孔融認為禰衡是曠世奇才，把他推薦給曹操。不想禰衡恃才傲物，辱罵曹操，曹操把他送給了劉表。禰衡依舊我行我素，辱罵劉表，劉表不堪受辱，又把禰衡送給黃祖。禰衡變本加厲，愈發張狂，後被黃祖所殺。禰衡之死，給後世留下了很多話柄，曹操也為此擔負了“害賢”的惡名。那麼到底是誰製造了禰衡之死？禰衡的死，冤不冤呢？  

　　  禰衡的死，博得了後世很多的同情，很多人同情禰衡。為什麼同情他呢？三個理由：第一，禰衡有敖骨；第二，禰衡罵曹操；第三，禰衡死得冤，因此，同情他。這其實是一種似是而非的看法，我們就來分析一下這三條。

　　  第一條，禰衡有敖骨嗎？好像有，因為他罵當局啊，到曹操那兒他罵曹操，到劉表那兒他罵劉表，到黃祖那兒罵黃祖，誰是一號領導人他就罵誰，這在很多人看來就是錚錚敖骨啊，你說有幾個敢罵的？罵大老闆的有幾個啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是問題不能這麼看。禰衡罵當局不假，但是我們要問三個問題：第一，這個當局該罵不該罵？不該罵你為什麼要罵呢？第二，禰衡為什麼罵？第三，禰衡是不是從來就罵、一貫就罵的？那麼一問，得出的結論是：不是。禰衡這個人其實是很想從政，很想做官的，不是某些人說的多麼多麼清高，他一點都不清高。他覺得他是一個一等一的人才，他可以治國平天下，禰衡迫不及待地就跳出來，要去求得一官半職，跑到哪兒去呢？跑到了許縣，也就是曹操剛把天子迎奉到許縣的時候，禰衡就找上去了。“陰懷一刺”，刺是什麼？刺就是名片，悄悄的懷裡揣著張名片，準備遞給那些他認為可以選擇的老闆。但是這個傢伙目空一切，他誰都看不上，在許都轉了一圈以後，他發現沒有可以投靠的人。沒有投靠的人，那麼你如果是一位真正清高的人，你回去嘛，你也可以躬耕於南陽嘛。他不，他怎麼辦呢？他罵人，他開始罵人。這叫敖骨嗎？這叫狂悖。所以，這樣一個人他是不受歡迎的。我們現在也弄不清楚，他是因為到處碰壁而破口大罵呢，還是因為到處罵人才到處碰壁。我看是惡性循環，一方面他誰都看不起才到處碰壁，碰了壁以後他更看不起別人，他要罵人，他罵人人家更不喜歡他，他更碰壁。史書上的說法是“人皆憎之”，當時所有的人都討厭他。  

　　  他也討厭大家，他也不想搞好群眾關係，他壓根就沒想過要把關係搞好一點。他不是被曹操趕出去嗎，到荊州與依劉表嗎？那麼，當時京都這些文人、名士們就到京郊去送他。送他的時候大家就約好，說禰衡這個傢伙一貫到處罵人，十分可恨，待會兒他來了以後我們都不起來，給他點顏色看看。於是禰衡來了以後，這些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然後禰衡就放聲大哭，這些人就奇怪說你哭什麼啊？他說，唉，躺著的是屍體，坐著的是墳墓，我禰衡來到屍體和墳墓之間能不放聲大哭嗎？你說這種人啊，實在不是曹操、劉表、黃祖不喜歡他，是大家都不喜歡他。他對抗的也不是當局，不是曹操、劉表、黃祖，他對抗的是整個社會，這叫做自絕於人民啊。所以第一條，有敖骨這個不能成立。

　　  第二個，曹操該不該罵？可以肯定地說，曹操有該罵的地方，有該罵的部分，曹操是有功、有過，或者說有功勞、有罪，他的罪過那一方面是可以罵的。但是，不等於禰衡罵了曹操就是英雄，要看他罵曹操什麼。現在我們不知道他罵的是什麼，因為他罵的這個話原文沒有記載，《三國演義》那是靠不住的。有人說，禰衡罵曹操是因為曹操篡漢，這是不能成立的，因為他罵曹操是在建安元年，建安元年的時候曹操可不篡漢；而且，即便曹操是篡漢的，荀彧不篡漢啊，你為什麼罵荀彧呢？對不對？有人說，他罵曹操是因為曹操暴力，曹操有很多暴行，那劉表沒有暴行啊，你為什麼要罵劉表呢？何況曹操對你禰衡至少是夠意思的了，聽說你要來見，自己馬上就在家裡坐著等，禮賢下士如此，怎麼就該罵呢？所以第二個理由也不成立。

　　  那麼第三個，禰衡死得冤，成不成立？我的結論是也冤，也不冤。為什麼說他冤呢？他罪不當死，他是罵了很多人，但是不能說罵人就該死嘛。為什麼說他也不冤呢？因為他多多少少有一些咎由自取。我們看他是怎麼回事，他被曹操打發到劉表那兒，他對劉表是歌功頌德，不吝溢美之詞。但是同時他又諷刺劉表的左右，對劉表手下那些人他全部都是諷刺的。所以，劉表的左右手下人就到劉表那兒去打小報告，說將軍有沒有注意禰衡是怎麼歌頌你的？他歌頌你很仁慈，什麼意思？說你是婦人之仁，說你其實是沒有能力，其實是窩囊廢。這話禰衡沒說過，但是劉表一聽，像，相信了。相信了以後，打發到黃祖那兒。那麼曹操把禰衡打發到劉表那兒，他是知道劉表的為人是比較寬厚的，確實也是比較仁慈的，因此曹操的意思就是你到劉表那兒如果能夠痛改前非、重新做人，你還可以得一個善終。所以曹操送禰衡到劉表那兒，有以觀後效的這樣的一個意思；而劉表很清楚黃祖是個什麼人，黃祖是什麼人呢？軍閥大老粗，脾氣暴躁，這是是史書上有記載的，他還要把禰衡往黃祖那送，那才是借刀殺人呢。

　　  所以我們可以得出結論，禰衡之死，第一，是他自己有不檢點的地方；第二，是劉表借刀殺人；第三，歸根結底是社會黑暗。因為禰衡再怎麼說，他沒有死罪。一個江廈太守，就因為人家罵了自己就把人家隨隨便便殺了，這是什麼社會？這是專制社會、黑暗社會、沒有人權的社會，還不經審判，也沒有找律師來辯護。所以歸根結底，禰衡死於不講人權和不講法制。但是我們可以肯定，即便是在講人權、講法制的時代，這個人也不討人喜歡。他說話從來不給對方留面子，也從來不給自己留餘地，他硬是要把對方和自己都逼到牆角上去，這是何苦呢？所以我的結論是，禰衡不該死，也不值得學習，更不能當作英雄來歌頌。