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　　  這個就是張作耀先生總結出來的四個原因，我可以把它總結為十二個字，就是“不吉利，想報恩，難改口，不合算”。但是我私下裡以為還有一個說不出口的原因，就是曹操自慚形穢，他形象不好，長得太差了，個子又矮，估計臉蛋也不怎麼樣。這個現在聽起來很可笑，有人要攻擊我說又信口開河了，其實要知道一點歷史的人就知道，那個時候是確實很重形象的，如果一個人形象太差了當皇帝，下面就會議論，議論的話叫做“望之不似人君”，看上去不像，這恐怕也是個原因。

　　  所以建安二十四年，據《三國志·武帝紀》裴松之引《魏略》這本書的記載，說這一年孫權上了一封勸進表，勸曹操當皇帝。那麼曹操把孫權的這封信拿來給左右看了一下，說了這麼一句話，說這小子是放肆地把我放在爐子上烤。

　　  ＊ 曹操已經是享受了皇帝的待遇，擁有了皇帝的權力，只是沒有皇帝的名分，孫權的勸進表應該說並不是空穴來風。但曹操卻認為孫權這是不懷好意，沒安什麼好心，是要把自己放在火爐上烤。曹操為什麼要這麼說？他真實的想法是什麼？易中天先生又是怎樣認為的呢？

　　  所以我認為，曹操的真實的想法，恐怕最後是採取了這樣的一個態度——“聽天由命”。就是說，他說如果天命在我，我就做個周文王，這句話也未必就是確確實實地暗示他的兒子代漢自立；而是說如果真的天命在我這，那你就去代，如果天命不眷顧我，你就別代，你就繼續做你的魏王，做你的丞相，我們只要掌握政權就行了。他是這樣的一種兩手的打算，是聽天由命。但是，該做的事兒必須做，步子一步都不能停下來，所以才有了這樣一系列的活動，或者說這一系列的得寸進尺。先是“如蕭何故事”，然後是“封魏公”，然後“晉魏王”，然後享受皇帝的一切禮遇待遇，一步都不停。  

　　  那麼這一系列的行動或者說活動當中，最重要的一件事情是“封魏公”，這是個轉折點。為什麼是一個轉折點呢？表面上看起來，封公和封侯只是在爵位上升了一級，因為諸侯的爵位是公、侯、伯、子、男。但是你要知道漢代這個時候，公爵和侯爵它有個本質的區別，就是侯爵它最多有封邑、有封地，而公爵可以獨立建國，可以建立自己的國家，他可以建宗廟和社稷。事實上曹操封了魏公以後也建了宗廟和社稷，在魏郡。社稷是什麼呢？社稷就是社壇和稷壇，社壇是祭祀土地神的，稷壇是祭祀五穀神的。中國是一個農業國家，所以我們先民認為誰掌握了土地和糧食，誰就掌握了一個國家，就掌握了國家的政權，所以社稷是國家政權的象徵。一個家族如果能夠建立一個國家的話，那麼他要做的第一件事情就是建廟、建社稷壇，叫做建廟立國；如果要消滅一個國家的話，那麼打進它的首都以後一定要把它的宗廟和社稷壇給它毀了，叫做毀廟滅國。那麼曹操封了魏公以後，在鄴城建立他魏國的宗廟和社稷，就表明他已經建立了一個獨立公國。我們現在還不能叫它獨立王國，因為曹操是公爵嘛，獨立公國。

　　  那麼這樣一個建議是誰提出來的呢？是董昭提出來的。那麼這是董昭的創意，還是曹操的授意呢？我們現在搞不清楚。但是可以肯定，這是曹操想做的事情。曹操在此以前已經做了充分的準備，做了三件事情：一個是擴地，就是把他的封地由十五個城變成了三十個城；第二件事情叫做并州，就是把天下的十四州並成了九州，並成了九州以後，并州、幽州、司州的四個郡歸了他冀州，就是曹操把地盤擴大了；第三個就是造輿論。那麼造輿論呢，那當然用不著曹操自己動手，也用不著自己動口，有的是人幫他造，比方說董昭啊。那麼董昭這個人其實也是一個很有意思的人，我們注意曹操迎奉天子到許縣，就是董昭的主意。董昭在三國史上只算一個次要人物，但是每次都出現在關鍵時刻。那麼董昭就大造輿論，然後群臣聯名上書給皇帝，請求給曹操封為魏公。於是皇帝就派一個叫郗慮的人，郗慮當時官職是御史大夫，也就是副總理兼監察部部長這麼一個職務，持節策命，封曹操為魏公，同時擔任大漢王朝的丞相，同時還兼任冀州牧。就是他的面子越來越大，實惠全部都保留了，這當然是曹操想要的事情了。  

　　  但是曹操要作秀，三讓。策命來了以後曹操馬上上表，說這個待遇是只有周公才能享受的啊，我曹操怎麼敢當呢？不敢當，不敢當。於是，以荀攸為首的三十多個人就寫信給曹操說，曹公啊，你怎麼不敢當呢？敢當，敢當！您老人家的功勞比周公大多了，我們都是熟讀歷史的人，我們知道歷史上找不到比你功勞更大的人，請你一定要當魏公。曹操說，那這樣的話，那不好意思我就接受這些封地，魏公這個稱號我是絕對不敢當的。那麼荀攸他們又寫信去說了，說曹公這樣做就不好了嘛，對不對，給你加封這個公爵，這是皇上的意思嘛，也是我們文武百官的意思嘛，你這樣推三推四的，那就不夠意思了嘛。為了給皇上面子，也給我們一點面子，委屈您老人家，就當個魏公吧！噁心啊，真是不慡，也不像曹操的為人，但是必須這麼做，因為這是規矩，這是慣例，這是必須要走的程序。如果你不讓三回，馬上就接過來，你看吧，馬上就有人罵他厚顏無恥，你都不讓一讓，你就當之無愧了？

　　  何況，曹操封魏公，他還有一條叫“加九錫”，九錫就是九種特殊的待遇，一般加了九錫以後就離篡位差不太多了。加九錫、建宗廟、建社稷，這件事情認真說起來，在當時是冒天下之大不韙，因為它就是篡位的一種徵兆。事實上，除了荀攸、董昭這些人勸進以外，反對派也還是大有人在的。尤其是讓曹操意想不到的是，有一個和他關係最密切，最受他尊重，而且一直跟著他，既為他出謀劃策，又為他出生入死的人，就相當於曹操集團的諸葛亮的這樣一個地位和作用的這個人，表示了反對。那麼這個人是誰呢？他為什麼要反對？他反對了以後的結局又是怎樣的呢？請看下集——進退失據。  

　　  第二十七集 進退失據

　　  在曹操集團眾多的謀士中，有一個重要的謀士荀彧，他的地位相當於劉備集團的諸葛亮。二十年來，他為曹操看家護院，出謀劃策，盡心盡力，最後，卻神秘地死去。荀彧的死在歷史上留下了很多說法，那麼到底荀彧是怎麼死的？他的死與曹操有關係嗎？敬請關注《易中天品三國》之——進退失據。

　　  在上期節目中，易中天先生講到，曹操在政治上步步為營，得寸進尺，攫取了當時帝國的最高權力，獲得了僅次於皇帝的最高地位。而且由於他大權獨攬，所以他比皇帝還要皇帝，甚至很多人都認為，曹操已經是有實無名的皇帝了。然而在此過程中，在一個關鍵的時刻，曹操卻遭到了荀彧的反對。荀彧是曹操集團最重要的謀士，也是曹操最為信任的人，在曹操多年的征戰中，荀彧為曹操出謀劃策、盡心盡力，然而卻在曹操要封魏公、建魏國的時候發出了反對的聲音，這是為什麼呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“進退失據”。