第116頁

　　  而且呢，他還彎得下腰。因為你要變臉，你不可能變得都是凶臉，還要變笑臉有時候，這個時候你就要彎得下腰。比方說向曹魏俯首稱臣，這就是彎腰嘛。這個事情很多人都是不以為然的，包括他自己的人，也包括後代的一些評論，都認為孫權，在這個時候向曹丕稱臣是失節，應該堅持說我就是大漢的臣子，絕對不向你這個篡漢的曹賊稱臣，很多人都是這樣批評孫權的，其實這是書呆子的話。比方說有人就說，“取義不辱”這是匹夫都可以做到的事情。比方說伯夷叔齊，多有骨氣啊，比方說魯仲連義不帝秦啊，多有骨氣啊，你堂堂一國之君，怎麼能這樣沒有骨氣呢？這個話是不懂政治。作為個人，完全可以學習伯夷、叔齊、魯仲連，你個人行為沒關係，你儘管學習他們，你儘管有骨氣，你儘管去餓死，我們崇敬你。但是作為一個領導人，他不能這樣想問題，他要想天下大事，想長遠利益，這一點連諸葛亮都是這樣的。孫權稱帝，孫權這邊派人到蜀漢去，說二帝並尊，這是什麼意思呢？就是我們承認你蜀漢皇帝劉禪是皇帝，你們也承認我們孫權是皇帝，一個天下兩個皇帝，當然我們都不承認曹魏啊，就不承認他。一個天下兩個皇帝，行不行？蜀漢的群臣說那怎麼行啊，天無而日，人無二君，這天底下就是一個皇帝，就是我們劉禪，別人都不能是皇帝。諸葛亮說還是承認吧，諸葛亮說我們不能跟東吳翻臉，我們需要它。而且諸葛亮說了非常精彩的八個字，諸葛亮這八個字是“應權通變，弘思遠益。”“應權”是什麼呢？審時度勢，“通變”是什麼呢？因時制宜，“弘思”是什麼呢？深謀遠慮，“遠益”是什麼呢？考慮國家人民的長遠利益，不要為一時一地一刻的面子，去吹自己什麼“取義不辱”。諸葛亮說不要為匹夫之憤，所以有諸葛亮這句話墊底，我看那些憤怒的匹夫是可以休息了。  

　　  ＊ 通過易中天先生的描述，我們勾勒出了孫權的幾個特徵：“沉得住氣”、“變得了臉”、“彎得下腰”。有了這幾個特徵，我們就能夠理解，孫權為什麼能夠忽悠得了曹丕，過去他能夠稱呼曹丕為“漢賊”，現在就能彎腰叫“皇上”。我們也能理解孫權，為什麼能夠在聯合劉備的時候又去襲擊劉備。這樣一看，孫權似乎又是一個小人了，那麼孫權有原則、有底線嗎？

　　  但是呢，政治雖然需要妥協，但還是要有底線。孫權其實是守住了底線的，比方說曹魏多次要他送兒子去做人質，那他不送，而且呢他還公開表明，我的臣服你是假的，這點非常有意思。他去稱臣的時候派了一個使節叫趙咨，趙咨去了以後呢，曹丕就問他了，說你們吳王是個什麼樣的人啊？趙咨說，聰明仁智雄略之主。曹丕說，有這麼好嗎？你給我說說，此話怎講？趙咨說，納魯肅於凡品，魯肅本來是一個很普通的人，他把魯肅發現了，這叫做“聰”；他發現了呂蒙，從這個行伍當中把呂蒙提拔起來，這叫做“明”；他逮住了于禁，不殺于禁送回來，這叫做“仁”；取荊州兵不血刃，這叫做“智”，聰、明、仁、智，一個字一個字做解釋。最後雄略兩個字的解釋最妙，趙咨說，據三州虎勢天下是其雄也，屈身陛下，是其略也。話說的很清楚，我們吳王骨子裡面是虎勢天下的，現在迫不得已，忽悠忽悠你老人家，屈身一下吧。  

　　  這叫做什麼？這叫做抬得起頭。就是他彎得下腰，他也抬得起頭，甚至他在彎腰的時候，他的頭是抬著的，就是他表示卑屈的時候，他不是這樣鞠躬，他是，呵呵，把頭抬著的。所以我說他是卑躬不屈膝，屈膝不投降，棄名不棄實，賣藝不賣身。

　　  還是這個趙咨，魏文帝曹丕又跟他聊天，魏文帝我們知道，是個有學問的人，他是詩人，他又是理論家，寫了《典論》這樣的學術著作，那是劃時代的，所以他就趁著喝醉酒，就問趙咨，你們吳王也讀點書，做點學問嗎？趙咨說，我們吳王很喜歡讀書，博覽群書，不過我們吳王考慮的是天下大事，率領的是百萬雄師，所以他讀書呢，抓要領，不會一個字一個字摳著去挑什么小毛病的，做什麼尋章摘句的那些書呆子的活兒，我們吳王不做。那曹丕說，那你看朕可以伐吳嗎？討伐你們吳國嗎？趙咨說，陛下想討伐當然有陛下的力量，不過我們吳國要防禦，也有防禦的能力。那曹丕說，那你們害怕我們大魏嗎？趙咨說這什麼話，長江漢水京城湯池，百萬雄師同心同德，我們為什麼要怕你們。曹丕想，這問不住啊，最後問他一個問題說，趙咨啊，像你這樣的人才在你們那兒到底有多少？跟朕說說。趙咨說，哎呀，比臣聰明百倍的也就是八九十吧，像臣這樣的嘛，車載斗量，數都數不清楚。

　　  當然了，如果就是這樣鬥鬥嘴皮子，也就是爭了個面子，但是由於孫權沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、抬得起頭，終於成功。公元229年，孫權在武昌稱帝。武昌就是現在湖北省的鄂州市，不是武漢市的那個武昌，在武昌稱帝，改元黃龍，你看他這個年號，那個時候是曹劉兩家都要忽悠，也都要變臉的時候，一家取一個字叫做黃武，現在叫黃龍了，意思很清楚，朕鯉魚已經跳了龍門了，真龍天子了，叫黃龍了。

　　  那麼大家就會問他為什麼這個時候又敢稱帝了呢？很簡單，這個時候曹丕已經死了，是曹叡了，孫權是不大看得起曹叡的，孫權有一個評價，就是曹操是沒有人比得上的，曹丕比曹操已經差得很遠了，曹叡比曹丕又差得更遠，這個曹叡我們就可以不怕他了。蜀漢這邊掌權的是諸葛亮了，諸葛亮是始終主張吳蜀聯盟的，非常可靠，不會和我們翻臉。而且呢，內部江東化過程已經基本完成，這個時候，陸遜已經是上游統帥，顧雍已經是當朝丞相，什麼事都做完了，這個時候就可以把皇袍翻過來了，不但皇袍可以正穿，而且天下也可以瓜分了。諸葛亮派蜀使到吳國以後，孫權就跟他們商量，說咱現在就把曹魏的地方分了吧，預分，說我們兩家預分天下，怎麼分呢？豫州、青州、徐州、幽州歸我們東吳，兗州、冀州、并州、涼州歸你們蜀漢，當中還有個司州，那怎麼辦呢？咱一家一半，然後把曹魏的地盤也分了，這就是孫權的坐斷東南。

　　  就是孫權他很清楚他自己是一個什麼人，他知道自己首先得是個守成之君，然後才是一個開創之君，他知道自己在那樣的一個條件下，只能先識時務，然後才能成俊傑，他也知道自己必須先裝孫子，然後才能當霸王。所以孫權是具有領袖素質的，孫權也是具有個人魅力的。但是作為一個集團的領袖，僅僅有個人魅力是不夠的，袁紹其實也是有個人魅力的，要不然袁紹怎麼吸引了那麼多人才，但是袁紹失敗歸根結底一個原因，原因之一是他不會用人，一個田豐，一個沮授，那麼好的人才，關的關，殺的殺，貶的貶。那麼孫權能夠成功，除了他有領袖素質，除了他有個人魅力以外，當然還有一個原因，就是他會用人。那麼孫權又怎樣會用人，孫權用人的特點不同於曹操、劉備、諸葛亮的又在哪裡呢？請看下集----情天恨海。