第1頁
《紅樓夢》作者：[清]曹雪芹
簡介
以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，以賈、王、史、薛四大家族興衰沉浮為背景，描寫了封建貴族家庭各種錯綜複雜的矛盾，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，曲折地反映了封建社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。小說全面真實地展現了廣闊複雜的社會生活，堪稱我國封建社會後期社會生活的百科全書。作品對封建社會的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落進行了深刻反思，歌頌了封建貴族的叛逆者和自由美好、違反禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想。同時，作者以夢幻作為小說緣起，又以夢幻作為故事歸結，並在文中時時強化人生如夢、世事無常的觀念，流露出了作者強烈的宿命論和虛無主義色彩。
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者!
《紅樓夢》介紹
《紅樓夢》，白話章回小說，一百一十回(或一百零八回)。曾用名《石頭記》，小說第一回中說此書還曾分別以《情僧錄》、《風月寶鑑》和《金陵十二釵》為名。關於《紅樓夢》的作者，現在有研究者以為是洪升、張宜泉或別的什麼人，但仍沒有足夠的證據抹殺紅學界早已認定的曹雪芹的著作權。《紅樓夢》前八十回，在曹雪芹生前已經傳抄出來，並附有朋友脂硯齋、畸笏叟等人的評語;八十回後的“後三十回”，已基本寫完，大體定稿，脂批透露：黛玉死後寶玉曾“對景悼顰兒”，這一回文字中有“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”八字與二十六回“鳳尾森森，龍吟細細”成對應文字，並透露有完整的一個回目是：“薛寶釵借詞含諷諫 王熙鳳知命強英雄”，連全書“末回”是“情榜”故事也略有提及，但遺憾的是，這動人心魄的“後三十回”文字卻由於一種複雜的原因沒有流傳行世，終於成為中國文學的一幕令人心痛的悲劇。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，此外尚有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平(今遼寧省遼陽市)，又一說為河北豐潤。先世原為漢人，但早已在滿清入主中原之前便成了內務府正白旗的“包衣”(滿語，奴僕之意)。其上祖曹振彥，是從龍入關的功臣，屬多爾袞制下。他的曾祖母孫氏曾是康熙的乳母，祖父曹寅年少時是康熙的“侍讀”。康熙即位後，曹家煊赫一時。康熙二年(1663)，曾祖父曹璽首任江寧織造，以後祖父曹寅、伯父曹顒、父親曹頫先後繼任祖孫三代四人擔任這一個非皇帝親信不能擔任的重要寫出口創匯達六十年餘年，這是曹家的鼎盛時期。但到雍正五年(1727)，因事株連獲罪，家產被抄。次年全家北返，家道日衰。據傳到了乾隆初年，曹家又遭到一次更大的禍變，從此就一蹶不振了。
曹雪芹一生恰好經歷了曹家盛極而衰的過程。他出生於南京，生年或謂康熙五十四年(1715)，或謂雍正二年(1724)，於雍正六年(1728)隨家遷回北京。留傳下來的有關他生平傳記的材料絕少，僅能從一些零星記載和他的好友敦誠、敦敏、張宜泉等人的詩作中略窺他晚年的落魄和“舉家食粥酒常賒”的困窘。他的不朽名著《紅樓夢》便作於此時。由於貧病交迫，幼子夭折，在書稿尚待最後潤色的關頭，他便與世長辭了。關於他的卒年，或謂乾隆二十七年壬午(1762)除夕，或謂乾隆二十八年癸未(1763)除夕，或謂乾隆二十九年甲申(1764)歲首。
《紅樓夢》前八十回抄本，稱《石頭記》(或《脂硯齋重評石頭記》)，大都附有脂硯齋等的評語，故又稱“脂評本”或“脂本”。目前已發現的“脂評本”計有十一種，抄於曹雪芹逝世前的有三種，分別為甲戌本(1754)，已卯本(1759)和庚辰本(1760)，都是殘本。其餘八種是戚蓼生序本、甲辰本、蒙古王府本、夢稿本、舒元煒序本、列寧格勒本、南京圖書館藏本和鄭振鋒藏本。這些抄本由於距離曹雪芹寫作年代較近，因而更接近小說原貌，同時書中也保留了與曹雪芹關係密切的脂硯齋等人的評語，對研究曹雪芹的家世、生平，《紅樓夢》的創作依據和創作過程，及探討佚去的“後三十回”故事大體輪廓，都有很大的參考價值，是研究《紅樓夢》的重要資料。
小說寫遠古時候，女媧鍊石補天，遺下一塊頑石未用，棄在青梗峰下。這頑石自經煅煉，已通靈性，便懇求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，富貴溫柔鄉”走一遭。二仙拗不過，便將它幻化縮小成一塊“可佩可拿”的“通靈寶玉”，送至太虛幻境警幻仙姑處。其時，赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠草，終使絳珠草“得延歲月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶熾，欲下世為人，絳珠草感念他的恩惠，發誓用一生的眼淚來償還他，跟隨他下凡歷劫，這就是所謂的“木石前盟”、“眼淚還債”。那塊由頑石幻化成的“通靈寶玉”便由這神瑛侍者“攜入紅塵”。不知過了幾世幾劫，空空道人路過青梗峰，見一塊大石上刻有字跡，便從頭到尾抄下，經曹雪芹披閱增刪，因成此書。
姑蘇城裡有葫蘆廟，廟旁住著個鄉宦甄士隱，因憐惜寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀幫助他科舉。不料元宵之夜，愛女英蓮被人拐走，隨後葫蘆廟裡著火，禍及甄家。甄士隱貧病交加之際，受跛足道人《好了歌》點悟，遁入空門。賈雨村科舉及第，選了一任縣令，旋因貪財傲上而革職，遂至揚州鹽政林如海家坐館。一日，偶遇好友冷子興，聽他演說榮、寧二府興衰，道是“架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”當時因朝廷起復參革人員，賈雨村便托榮府女婿林如海幫忙，林如海也因為妻子亡故，有意將女兒林黛玉託附外祖母賈太君，遂讓賈雨村送女兒進京，同時修薦書一封與內兄賈政。
黛玉初入榮府，一切倍加小心。與寶玉相見，二人都覺眼熟，有似曾相識之感。寶玉因見黛玉身上並無通靈寶玉，便摘下自己的砸在地下，惹出一場不快。一日，寧府梅花綻放，賈珍之妻尤氏請賈母等賞玩。寶玉午睡於賈珍兒媳秦可卿臥房，夢遊太虛幻境，見《金陵十二釵圖冊》，聽《紅樓夢》曲，並與仙女可卿合歡。夢醒之後，與大丫環襲人同領幻境合歡之事。
賈雨村得賈政之助，得任金陵應天府。賈雨村剛剛到任，就受理英蓮被拐殺人一案。搶奪英蓮，殺死原買主者是金陵四大家族中薛家的薛蟠。賈雨村懼怕四大家族的勢力，不思甄士隱贈銀之恩，亂斷了此案。薛蟠奪走英蓮後，隨母親薛姨媽、妹妹寶釵入京。薛寶釵進京後暫居賈府，因其品貌端莊，謙和隨分而得人喜愛。寶釵幼年因病得癩頭和尚贈了一個金鎖避邪，以後便隨身佩戴。一日，見寶玉也有一塊寶物，與自己的金鎖恰成一對，沉思良久，這就是所謂的“金玉良緣”。黛玉與寶玉青梅竹馬，已經互生愛慕之情，所以黛玉常藉機奚落所謂“金玉良緣”。