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"不是，他現在沒那個心了。都二十五了，還上什麼學啊？他如今該想想自個兒的事兒了，哪兒能老這麼跟孤雁兒似的！"
新月的臉騰地紅了，她沒有想到，哥哥的婚姻大事媽還會跟她商量。她算什麼呀，一個小孩子，還沒有接觸過愛情的少女！
"這事兒呀？您跟爸爸和姑媽商量商量吧，我......我哥的什麼忙我都願意幫，可是這事兒??我總不能跑到街上嚷嚷：哎，誰願意嫁給我哥？"
"悄不聲兒的！"韓太太笑著，朝新月的手上打了一下，"我跟你說正經的呢！哎，我瞅著，他好像是對淑彥有那麼點兒意思？"
"是嗎？"新月一驚，差點兒跳起來，這消息對她來說簡直太突然了！看見媽媽直擺手，才壓低了聲音，興奮地說："我怎麼早沒想到呢？太好了，實在是太好了！"
韓太太笑眯眯地瞅著她："就是不知道人家姑娘樂意不樂意？"
"沒問題！"新月竟然敢打這個保票，"前幾天她還誇我哥實在呢，就是不沖我哥，沖我，她也願意！"
韓太太的眉眼兒都笑開了："她又不能嫁給你！"
"要不，我就把話挑開了，問問她？"新月抑制不住心頭的衝動，恨不能連夜就去找陳淑彥。
韓太太穩穩噹噹地按住女兒的肩膀說："不能這麼著！你要是先把你哥兜出來，問人家樂意不樂意，就跌了咱的份兒了。即使成了，久後也是低人家一頭。居家過日子，要是女強男弱，這爺們就得受難為。得給你哥留一步！再者說呢，現如今兒女親事，也不興父母包辦，你也甭拿我的話跟淑彥說事。頂好是讓淑彥勤來著點兒，慢慢兒地熟了，讓他們自個兒搞。咱們娘兒倆呢，就'去'那個拉胡琴兒的、敲邊鼓兒的。因話兒提話兒，沒準兒那邊就先開口了！"
韓太太愛子心切，為了得到她所相中的兒媳而運籌帷幄，不知不覺地對女兒進行了一番有智有謀、有聲有色、獨具風格的關於戀愛、婚姻、家庭的演講。而新月，一心想促成哥哥和陳淑彥的這段良緣，竟然對媽媽的這番老謀深算沒有絲毫的反感。愛情，這對她來說，還是一個充滿神秘色彩的新課題。小說、電影裡的愛情故事，離她太遠了；現在，現實生活中的一個愛情故事以奇特的方式在她身旁發生了，她不是當事人，但也不是可有可無的旁觀者。
韓太太定下戰略，步履輕盈地回房安歇去了。
新月還在燈下幻想著未來：陳淑彥，她的摯友，又將成為她的嫂子，這簡直是真主的特意安排！以後，在這個家庭里，她將增添一個最知心的夥伴，爸爸、媽媽、哥哥、嫂子，還有姑媽和她，將連成一條和諧緊密的紐帶！啊，多麼美滿的家，多麼令人愉快的寒假！在假期里，她要履行媽媽的囑託，為創造家庭的美好未來而努力！
她看看桌上的日曆，寒假已經過了一半，再過十幾天就該開學了，那時回家過年的同學都回來了，大家又要見面了，她倒是真想同學們呢！楚老師的那個小小的書齋中，一定又多了一摞稿紙吧？他寒假根本沒回上海，說要利用這段時間多翻譯點兒東西，這個人，事業上抓得可真緊！想到這裡，新月又想提早幾天到學校去，好拜讀楚老師的新作......
"博雅"宅中，東、西廂房都亮著燈，新月和哥哥都失眠了。
第七章玉王
伊斯蘭教鼓勵婚姻，因為它關係到種族的繁衍延綿。穆斯林當中沒有"出家"的僧侶。成年男女出於天性的正當需要而結婚是"瓦直卜"（當然），以共同生活、生兒育女為目的的婚姻是"遜奈"（聖行）。伊斯蘭教禁止淫亂，但同時也反對違反人性的禁慾。
韓子奇和壁兒的婚事，在劫後重逢、悲喜交集的時刻決定了。
即將做岳母的白氏且喜已悲且懼。喜的是梁家從此有了依靠，有了希望，壁兒的終身有了託付，奇珍齋的死灰竟然也得以復燃；悲的是梁亦清走得太早，沒有看到這一天；懼的是無力打發女兒出嫁，喜事臨頭，卻是一道難以度過的大關！
按照回回的習俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請"古瓦西"（媒人）去保親，往返幾個回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準備訂婚。訂婚通常要比結婚提前一年至三年，並且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次"放小訂"，在清真寺或者清真飯館或者"古瓦西"家裡舉行，男方的父、兄預先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一隻精巧的玻璃方盒，裡面放著"經字堵阿"和刻著待嫁女子的經名的心形銀飾。雙方父、兄見面之後"拿手"，互換禮物，然後聚餐，"小訂"即算完成。過了一年半載，再議"放大訂"。"大訂"比起"小訂"，就要破費得多了，男方要送給女方一對鐲子、四隻戒指、一副耳墜兒、一塊手錶、一對鐲花兒，裝在玻璃盒裡，連同"團書"（喜柬），由"古瓦西"送到女家，"團書"上寫了兩個日子，供女方任擇其一。"古瓦西"討了女方的口信兒，再回男方通知。"團書回來了嗎？訂的是幾兒呀？""回了，×月×日。"這個日子就是預訂的婚禮日期，所以稱為"大訂"。"大訂"之後，男方就要依據婚期，早早地訂轎子、訂廚於，並且把為新娘做的服裝送去，計有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲......共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。