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有情報傳來,三號基地那個小子和他的研究助手們,已經實驗到炸藥進行軍事應用的最後一步。
近二十年的準備,白夜掀動天下的目的已然成功,剩下的便是掃清**,將天下歸一,按著他的理想來建設。
二十年風風雨雨,這才只是一個新時代的開幕,一個嶄新的開始。
第五十六章 武學平民化
很多人心目之中,武學只是一種用來殺人的工具。學成之後,超脫凡俗,與常人不同,能有仇報仇,可以怨報怨,甚至一些心思邪惡之輩,學得一身武藝,殺人越貨,奸淫擄掠,無惡不作。
儒以文亂法,俠以武犯禁。
正是有了這種思想,千百年來,江湖武林和普通人的生活割裂開來。
江湖豪俠高高在上,飛來高去,視百姓如豬狗草芥,市井百姓則懼怕江湖人士,不敢與之有多大接觸。
武學是真的只能殺人嗎?
其實非是如此,武學本是先民在遠古時期慢慢摸索衍變而來,初始之時,是為了強身健體,好與野獸搏鬥,守護人類安危。發展到了如今,各種精妙武學層出不窮,可卻失了本意,只被作為一種逞兇鬥狠,殺人奪命的手段。
在白夜想法之中,武學不僅是一種工具,也是一條道路。
這條道路可以通向各方,達到許多不同的地點。
在他首要的想法當中,當然是以武學探求長生,看武學會有何等風采,可在這探求長生的過程之中,武學又是階梯,可以助人爬得更高。
比如,眾人皆知,一些藥材生長在艱惡環境,十分難以採摘。如果研究出一種奇妙輕功,專門用於在山崖絕壁行走,是不是會增加採藥人的安全,提高採藥效率?
再如,我們知道,鋼鐵冶煉,溫度十分之高,不說人掉進鐵水,就是稍稍觸碰,重則缺胳臂斷腿,輕則被嚴重燒傷。如果創造出一門陰寒內力的武功讓這些工人學習,是不是可以減少人員傷亡,保證工人在冶煉鋼鐵之時的安全?
又如,挖煤礦的工人若遇到礦井突然坍塌,被封在地底,無吃無喝,且氧氣不足,救援時日久了,甚至等不到時間,便已死去。是不是可以借龜息功的原理,創出一門在缺氧、缺水、缺吃的環境下生存的功夫,直到讓他們等到救援人員的到來?
就上面舉例,在白夜的看法裡,是都可以實現的,而且他已經在付諸於實踐。
他的目標是讓天下人都學武,都研究武學,都創造武學,都發展武學,以科學和武學相結合,探求世間秘,尋求長生法。
這樣一來,武學必將從高高在上的地位,走入尋常百姓之家,就像以後讀書識字,變得和吃飯喝水一樣的正常。
既然要武學結合科學,走進尋常百姓家,自然不能盡想著發展多麼絕妙的內功心法,多麼強大的招式,而是要回歸於普通,回歸到人們的生活工作中來。
因此,武學工業化,武學百姓化,是一件事在必行的事情。
從在學校開設武學課程,到發行長春功,白夜正一步步在推進這一理念,在潛移默化當中,讓人們不知不覺適應了武學就在身邊。
今年是一二六六年,過去的一二六五就不再多述。
過完年,又是一年春天,白夜的地盤充滿著生機活力,呈現一派盎然向上的景象。年年的生活都有改變,又怎能不讓轄區的百姓們充滿激情和希望?
三月將末,一號基地中,按照白夜所定的幾個要求,武學研究人員們研發出了幾套特別的武功。
說這些武功特別,是因為它們戰鬥的能力幾乎為零,並且十分容易上手,幾乎任何人都可以修煉。
這幾套武功分別名為攀山功、防火真經、龜息訣、以及百草術。
從這幾套武功的名字,便可以看出這是些什麼性質的武功。
攀山功,顧名思義,是用來爬山越嶺的武功,這門功夫的開發,本來是為那些在深山老林的採藥人準備的,只是這功夫一出,軍隊也看上了眼,一堆軍官跑到白夜這裡來說,這門武功適合軍隊翻山越嶺,走些不好走的小路,特意懇求將其傳到軍中,成為軍中全體都需修煉的一門功夫。
防火真經,這本經書以幻陰指與韓澈的玄冥神掌為參考,削除了內力的寒毒,保留了強韌冰冷的寒冰真氣。這門武學本是為那些煉鐵工人準備的,只是最後白夜一想,燒傷和火幾乎都扯得上關係,於是號召全民皆學,可以有效預防火災。
龜息術,就沒有那麼受人歡迎了,這門功夫是給那些在地下和十分危險地區工作的人們準備的,保障如果沒有水,沒有糧食,他們可以多撐一會兒。
百草術,這一門功夫可謂是完全無害,它是一個偶然出來的產物,那些研究者搗鼓來,搗鼓去,也沒想到會弄出這麼個東西。這功夫主要的特點是真氣,它的真氣帶著勃勃生機,最適於為人療傷,效果極佳。在進行的十多次人體實驗上,都顯示出它強大的組織修復性,以及療養能力。所以,白夜特意將它列出,作為一種所有醫生必學的功夫。
幾本武學在領地內一發行,便引起了軒然大波。白夜領地的百姓可不比幾年前,到處都是文盲,都是一群大字不識一個的白丁。
近年來,白夜強制性地掃盲,開辦了成人夜校,還定期組織人們進行識字。通過政策強制,物質條件誘惑等等,吸引起人們對學習識字的興趣。