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久保瑛太問道：“對誰嚴厲處分？”
程子強道：“全部，所有相關的人。”
久保瑛太建又問：“這樣是否有失公允？”
程子強道：“沒有絕對公允的事兒。”
久保瑛太接著問道：“那麼，採取何種處分方式？”
程子強這次又想了一想，最後咬著牙說：“鞭刑！每人打五鞭！為首的兩個打10鞭。”
久保瑛太一聽愣了，因為倭國軍隊的訓練是比較野蠻的，肉刑體罰都是很尋常的事兒，但是程子強是從歐洲軍隊回來的，從未聽說他會採用這種極端的方式處罰部下。久保瑛太原以為他會採用一種比較“溫情”的方式才解決這個問題的。
程子強見久保瑛太一臉錯愕的樣子，便笑道：“我知道你們經常私下說我是歐羅巴溫情主義者，其實即使是歐羅巴洲軍隊，在上個世紀還大量存在的肉刑處罰，特別是海軍。你們倭國人讓我組建警衛團，卻又給我這麼垃圾的兵員，我只能用點苦肉計了，不然以後這群太太小姐組成的軍隊，你讓我怎麼帶？”
說著，見久保瑛太似乎漸漸明白了自己的用意，程子強又話鋒一轉說：“不過呢，即便是肉刑，也要講規矩講程序的，不能隨意施行。我現在說你記下來……這段時間我發現，你們倭軍士官其實是很敬業的，但是隨意侮辱，體罰士兵的現象幾乎天天都在發生，或許這在你們倭國軍隊裡沒什麼，但是別忘了，他們現在實在訓練華夏軍隊，他們的做法只能加大倭國人和華夏人的隔閡，因此不可取，我希望在這次鞭刑之後，任何任意體罰侮辱士兵的行為必須得到遏制。”
久保瑛太一邊拿本子記錄，一面心裡暗自想道：“這個程子強，說到底還是在為自己打算啊，不是個能馴服的人。”
程子強又說：“軍隊是個嚴格的地方，不是說不可以有肉刑，但是必須講規矩程序，這次就是個建立規矩的時候。這件事情你具體去操辦。首先是肉刑的實施必須由值班軍官和士官書面提出，主管軍官認可簽字，並為此負責，任何人不得私自實行。第二，在實行肉刑之前受刑者必須由醫生進行體檢，認為身體狀況能夠承受的情況下才可以施行，這個也必須由醫生提出書面證明；第三在實行肉刑的時候必須當中執行，這樣有兩個好處，一是公正，二是威懾。在行刑現場也要有醫生和急救人員。第四，行刑者必須具備兩個要素，一是身體強壯，二是鐵面公正。這裡補充一點，如果主管軍官認為應由特定的人員行刑，需報經部隊最高指揮官批准。你都記下了嗎？”
久保瑛太是很擅長速記的，程子強說完不過幾秒鐘，他也做完了記錄。程子強見他做完了，又說：“你最好今天就去安排，明天我要看到初步的行刑計劃，然後我們一起把它變成第一個處罰條款，你現在就去吧。我們爭取在大後天開始行刑。”
久保瑛太當兵這麼久，還是第一次見過這麼處罰人的，好在他不是一般的軍人，在更多的時候他像個奸商，因此也算見多識廣了，當下自然又把這個情況想內田悠仁做了匯報，又急急忙的去做計劃了。
第二天，久保瑛太拿來了制定的計劃，程子強看了很滿意，又補充了幾個條款，即送黑狀：給受處罰的士兵家裡或者家鄉送去不榮譽的證書；二，執行的時候邀請被處罰的人員家長或者其他有關人員觀禮；三，行刑完畢後有願意退役的，當場做不榮譽退役辦理除役手續，必須背著行李被營區的其他士兵踢著屁股滾出營房。
看完這些條款後，久保瑛太倒吸了一口冷氣：這個程子強，怎麼比我還黑啊。
第十七章鞭刑(二)
一件事情，一旦認真勤奮的去做了，那麼所呈現的結果自然是水到渠成的，特別是在分工合理明確的時候。
毫無疑問，在後世的華夏人一提起倭國人就咬的牙齒咯咯響的時候，也不得不承認倭國人是世界上最勤奮最敬業的民族之一，他們的敬業業勤奮甚至已經到了自虐和認死理的境界，讓同樣勤奮的歐洲人都覺得“太過分了”。而華夏人則是世界上最聰明的民族之一，有人層開玩笑說，如果讓華夏人做大腦，讓倭國人做四肢，那麼在這個世界上就沒有這兩個民族完成不了的事情，不過可惜的很，華夏人雖然很聰明，但是一向把這種聰明勁兒用在內鬥上，稍微正直一點人乾脆寄情於山水或者玩玩文字遊戲，聊以度過殘生，因此儘管華夏人很聰明，但是在近代卻被只會下蠻力的倭國人占了上風，現在倭國人已經可以自主研發航空母艦了，而華夏卻連汽車發動機還不能完全自主生產。
但是凡事都有例外，這次程子強動腦子安排下來事情，具體操辦的確實久保瑛太，因此做的又快又好，不過在外界看來，一個是漢奸，是個是侵略者，合作的再好也不過是一個成語——狼狽為奸。
鞭刑被安排在第三天正午十分執行，據說之所以選擇在正午是因為這個時候是一天之中天氣最熱的時候，也是人抵抗能力最弱的時候。包括警備司令官中島和內田悠仁等頭面人物都接到了邀請，行刑台也早早的搭建好了。
行刑台是木頭臨時搭建的，以後會改為磚木水泥的長久性建築。台上有兩個行刑架，同樣為木質，就像是兩個被人偷走了門板的大門框，後來受過處罰的人都管行刑架叫死亡之門，看來是有對此深有體會的吧。