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吱呀呀一聲輕響，院門被人推開，就看見兩個儒服男子走了進來。一人是春風得意的秦檜。
秦檜沒有參加五月初四的上書，因為他是武好文出使大同的隨員。自然不好去控告頂頭上司。
而且武好文出使前還給秦檜說了好門親，是知撫州事王仲山的女兒，而這位王娘子的祖父更加了不得，是宰相王珪。
進士出身，又娶了宰相的孫女，官場前途那是一片光明啊！而且更加難得的是，這位王娘子還是個難得的美人兒。雖然刁蠻任性了一些，不過新婚燕爾的秦檜，還是得意到了極點，臉上的春風是怎麼都掩飾不住了。
而和秦檜一起到來的，是一個粗壯黝黑的中年漢子。雖然穿著儒服，渾身上下卻沒有一絲的斯文氣質，滿臉的大鬍子，雙眸露著凶光，活脫脫一個強盜扮書生。
「這位是涼國天理閣鳳大學士！」秦檜笑著便將「強盜書生」介紹給了何氏三傑。
此人居然是涼國駐開封府公使，天理閣大學士鳳鳴山。
「鳳大學士，久仰，久仰。」
何氏三兄弟紛紛起身，向鳳鳴山拱手行禮。
鳳鳴山和秦檜是為公事而來的，在和王娘子晚婚後，秦檜也得到了一個鴻臚寺的職事，負責和涼國使館聯絡。
涼國只是一個藩國，並不算外國，所以朝廷對涼國使館的官員也沒太多的限制。因此鳳鳴山想要和何氏三兄弟見面的請求，得到了鴻臚寺的許可。
雖然大宋朝廷上下，沒有什麼人相信何氏三傑可以說服武好古出兵攻打金國。但是鳳鳴山卻依舊沒有放棄。
他今天前來拜訪何氏兄弟，就是想和他們通一下氣，商量一個共同遊說周國的方案。
「鳳大學士。」何栗知道了鳳鳴山的來意後，望著他問，「你真的相信我們兄弟三人能說服武好古？」
「怎麼不能？」鳳鳴山咧嘴一笑，「狀元公不會以為武聖人那等大儒會因私廢公吧？你們告了武好文一狀不過是私事。只要大義所在，他武聖人一定會參戰的！」
「大義所在？」何栗的兄長何棠眉頭一皺，「鳳大學士的意思是……」
鳳鳴山笑道：「金國，蠻夷也！大宋，諸夏也！衛諸夏，拒蠻夷，大義之所在。現在大宋拒絕歲幣，不違情，不背理，更沒有違背大義。子曰：裔不謀夏，夷不亂華。金國如果因為大宋不肯給歲幣就發兵侵犯，就是謀夏亂華，是違背天理大義的。所以武聖人一定會出兵相助大宋，這一點毋庸置疑。」
還有這樣的道理？武好古不應該是居心叵測的竊國之賊嗎？他會遵循義理？什麼「裔不謀夏，夷不亂華」的，只怕大宋都沒那麼迂腐吧？
如果金國願意和大宋聯手圖周，大宋多半會毫不猶豫答應的……
看到三個進士將信將疑，鳳鳴山笑著：「三位勿疑。周國雖無君父，但是卻有義理，而且是極重義理。」
「周國重義理？」何家三傑有點不敢相信。周國號曰共和，實無君父，乃是不忠不孝的禽獸之國，也配有義理嗎？
鳳大學士點點頭道：「因為大宋可以靠君父凝聚人心，以孝治天下。臣民視君上為父，君上視臣民如子女，子孝父慈即可天下太平。而周國沒有君父，講究天下為公，為公者，義理也！義理存，則數十萬公民如一人。義理失，則數十萬公民如散沙。所以周國只能是義理之國，絕不會坐視蠻夷謀夏亂華的。」
要說還是從博士團衍生出來的大教化團了解周國。周國並不是一個完全建立在商業利益上的國家，利益從來只是支撐周國的一根柱石。除了「利」，大周共和國還有「義」、「理」、「證」等三大支柱，共同支撐著共和國的基業。
所謂「義」，就是符合《博士團版天理說》的行事準則。
所謂「理」，主要指公民和國家的理想。一個國家不能只有利益，沒有理想。否則就是一盤散沙！譬如後世的共和國就有崇高的理想——為了人類的解放事業而鬥爭，所以就擁有超強的凝聚力。
受黨教育多年的武好古當然也知道理想的重要性，所以大周共和國也是有理想的。這個理想就是天下為公，不是周國為公，而是天下為公。
至於「證」，則是實證主義和理性主義，這不僅是追求自然哲學的工具，同樣也是社會學工具，是用來思考共和國前途命運的工具。相當於那些儒家治國的道理。
而周國的「義」和「理」就決定了這個國家必須站在捍衛華夏，教化夷狄的立場之上。
「商人之國也會講義理？真是不可思議啊！」狀元公何栗連連搖頭，表示難以置信。
一旁的秦檜卻笑道：「文縝兄差矣，商之大者，亦有義理。唯利是圖，只能圖得小利。是撿了芝麻，丟了西瓜。真正能夠傳承持久，獲得大利的大商大工，都要講究貨真價實、精益求精和誠實守信，這便是商之義理啊！吾等士子雖言必稱武氏為奸商，但是在開封府買房子的時候，還是首選萬家。而且願意先給部分房款，一年後再取現房。沒有人擔心拿到的房子不結實，不耐久。更沒有人擔心萬家行會捲款潛逃。這其實就是承認武氏非奸，言稱奸商，不過是笑談罷了。」
這年頭期房可不是地產市場的普遍規則，而是萬家行獨有的銷售方式。連紀憶在開封府開辦的京東行，都無法預售期房。因為京東行在營造方面的能力，依舊比不過萬家行以及萬家行背後的共和行、天津營造行等商行。它們可是從無到有打造了一系列商市和無數城堡。擁有的營造經驗無比豐富，而且還有雲台學宮營造學院源源不斷的為它們培養大匠。