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而摩尼教並不認為人性本惡，而是認為有天理（光明）就有天魔（黑暗），惡是天魔在引人犯罪。
而和惡人鬥爭，就是捍衛天理……
總之，在墨娘子的改動下，儒家和摩尼教的結合後的產物是有極強的戰鬥力的！
同樣也就成了天方教、婆羅門教眼中的釘子。
墨娘子點了點頭，「既然大宋朝廷還能夠支持摩尼教廷，那麼教廷將會派出使團，向大宋朝廷進貢請封。另外，教廷和西夏還存在一些爭端，希望大宋朝廷可以下詔調解，以便摩尼教士可以在西夏的土地上傳播光明教義。」
……
西夏西京，高府。
高府是取自《漢書》的名稱，在信德語中，這裡被稱為喀布爾，也就是貿易中樞的意思。
和後世人們對阿富汗首都喀布爾的認識不同，十二世紀的喀布爾是一座非常美麗而且富庶的城市。
大概是世界上最好的地方之一！
充滿天方教風情的城市非常漂亮，到處都是美輪美奐的建築，街道乾淨整潔，居民們也熱情好客。當然，也沒有什麼自爆分子。
而造成喀布爾富裕的原因，則是臨近的天竺。天竺是足以和中華媲美的古代富裕文明的古國，而且體積龐大，可以為征服她的人們提供足夠的財富進行揮霍。
但是天竺很熱，讓外來的征服者們難以忍受。所以他們在天竺攫取到足夠的財富之後，往往回在涼爽的阿富汗高原上尋找適宜的居所。
喀布爾就是他們最理想的落腳點，既可以虎式信度河流域，又能在涼爽舒適的城市中享受生活。
所以天竺的財富在相當長的時間中，就源源不斷流入了喀布爾。
對於天竺最新的征服者西夏漢人（趙乾順是經過大宋皇帝認證的漢人），在拉哈爾忍受了一段時間的酷熱之後，也將喀布爾當成了他們的主要居所。
而且還從《漢書》中找到了一個漢式的名稱——高府。
而眼下的高府城，則同時迎來了來自西宋和東宋的使臣。
趙乾順和趙忠順兩兄弟正面臨一個極為艱難的選擇，是投靠東宋，還是歸順西宋？
可不能選錯了，要不然是很危險的！
第一千四百三十章 西夏老爺國
大宋宣和八年四月末，西夏，高府城東南，謝恩山。
謝恩山原名謝爾達爾瓦扎山，在趙乾順將自己的母親小梁太后從大宋迎回後，為了表示自己對大宋天朝的感恩，才改名為謝恩山的。
在改名的同時，趙乾順還下令在這座可以俯瞰整個高府城的山嶺上修建一座宋朝風格的宮殿，起名為謝恩宮。
謝恩宮的名字不大有氣勢，不過宮殿卻修得氣勢恢宏，極盡奢華。墨娘子在錫蘭島上的光明頂和這裡一比，就難免有點小家子氣了。
謝恩宮是依著謝恩山的山坡修建的階梯式宮殿。遠遠望去，就能瞧見宋式的亭台樓閣，層層疊疊，依著山坡堆疊而上，一直修到了山頂。
修建謝恩宮所用的材料也堪稱奢侈，不僅使用了產自阿富汗的名貴石材（大理石），還千里迢迢從天竺運來了名貴的木材。
至於擺放在這座謝恩宮中的家具，則一律用天竺最名貴的小葉紫檀為原料，由天竺國技藝最高超的木匠精心打造，每一件都堪稱精美絕倫的藝術品。
這座謝恩宮，雖然只是一個宋朝屬國的王宮，但是它的奢侈程度，卻遠遠超過了開封府的瓊林宮。
毫不客氣的講，這座謝恩宮的每一個角落，都充斥著奢侈到糜爛的氣味。就連守衛王宮的衛士，也都是一身富貴逼人的氣息。連身穿的鎧甲，都做成了精美的工藝品，鑲嵌上了鎏金的裝飾。手裡的傢伙，都是用烏茲鋼打造的精品。刀鞘和刀柄上，同樣用黃金和寶石進行裝飾。
本來西夏的軍隊，就是一支窮困到極點的窮光蛋軍隊。黃金白銀的裝飾品那是只有君王才能擁有的，普通的西夏士兵連銅錢都見不著幾個。現在倒好，個個都變成穿金戴銀的暴發戶了。
就這麼一支穿金戴銀的軍隊，如果再遇上西宋、東宋的騎士府兵，會不會變成被搶劫的對象？
不過在天竺這裡，這支穿金戴銀的軍隊，卻是天兵無敵一般的存在。
趙乾順、趙忠順和李合達（蕭合達）三位，也都變成了軍神一般的人物。不止一次率兵入侵天竺腹地，打得各路蘇丹、埃米爾、國王、領主，全都跪地求饒。無數的金銀財寶還有美人兒，都成為了戰利品，被帶回了拉合爾和喀布爾的宮廷。
而追隨趙乾順、趙忠順翻山越嶺來到天竺和阿富汗的西夏漢人勇士，也都個個發了大財，變成了高貴的老爺兵——可是真正的老爺！家家都有幾百畝的田莊，而且都是那種高產豐產的好田。不用自己耕田，都交給種姓低賤的天竺賤民去種。每家老爺兵，都有十幾二十戶賤民可以奴役。
在富饒的信度河中上游兩岸的平原地帶，到處都是老爺兵們的田莊！
超過十萬戶老爺兵和他們的家人，就在那裡過著人上人的好日子。
全都是「此間樂，不思蜀」了……
哦，順便一提，現在的西夏老爺國並沒有征服整個印度。
辦不到，也沒這個必要。
辦不到不是因為打不過，而是印度的氣候實在太折磨人。現在老爺們盤踞的阿富汗和印度東北角的信度河流域，還有大小勃律（克什米爾）一帶比較涼快。再往東往南，可就要熱出人命了。