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這樣離奇的事情，居然還真的被他遇上了。
這天早上辰州奉國軍馬步軍都指揮使高永昌就給他帶來了一個難以置信的消息，大批的宋軍戰船，已經堵到辰州港的港口外面了。
一開始大公鼎還不怎麼相信，直到他和高永昌一起登上了辰州城的城頭，才發現數以百計的戰船（包括運輸船），密密麻麻散布在辰州港外海。
當先的幾十條槳帆戰船，更是全力划動長槳，直愣愣的就沖碼頭而來了。
「這這這……」出身渤海大氏，但是卻對契丹人忠心耿耿的大公鼎簡直不敢相信自己的眼睛，憋了半天，終於憋出一句，「這些宋人的戰船來辰州做什麼？」
「節帥，他們是來搶掠的吧？」高永昌當然知道宋朝的戰船是來幹什麼？馬植的買賣就有他一份啊！
「搶掠？」大公鼎睜大了眼珠子看著高永昌，「怎麼可能？宋朝來搶契丹了？」
他的問題才一出口，高永昌的一個族弟高藥師忽然大喊了起來：「宋人的甲士，宋人的甲士衝上碼頭了！」
真的有甲士？
大公鼎連忙眯著眼睛去看，結果就是涼氣兒連連啊！
從一艘剛剛靠上碼頭的宋國槳帆戰船上衝下來的，都是身穿瘊子甲，手持著長陌刀（他們是戰船上的肉搏兵，因為不暈船，所以打頭陣）的壯漢，個個凶神惡煞一樣的，看見守在碼頭上的奉國軍鄉兵就砍。
奉國軍的鄉兵大多是渤海人，不得契丹人的信任，所以也沒有什麼好裝備，大部分人連甲都沒有，只有一把短刀，一件戰襖，一頂氈帽，怎麼可能擋住披著瘊子甲拿著長陌刀的宋軍？轉眼的功夫，就都被殺散了。隨後，更多的甲士，從宋軍的戰船上衝到了碼頭上，都是持著長槍、刀盾和弩機的戰士，組隊列陣，極有秩序的向附近的辰州商市涌去！看他們的布署和行動還有裝備，就知道是不可小覷的精兵了。
高永昌這時在大公鼎耳邊急急地說：「節帥，宋軍勢大，辰州軍的京州兵根本抵擋不住！下官和舍弟保著節帥殺出去吧！去東京道向魏王殿下求援吧！」
第一千零五十四章 南征北伐（十二）風雲將起
高永昌所說的「魏王殿下」就是皇太叔耶律和魯斡的兒子耶律淳，他現在是東京留守，坐鎮遼陽府，掌管著危機四伏的白山黑水。
後世的《遼史》上將女真人的崛起描繪成了契丹人粗心大意造成的偶然事件，仿佛只要耶律淳這樣的東京留守和耶律延禧稍微上點心，就沒有女真人什麼事兒了。
如果讓如今身在遼陽府，面對危局一籌莫展的耶律淳看見《遼史》上的觀點，大概要破口大罵了。
因為大遼國在東京道所面臨的真正危機只有一個，那就是無解的人口危機！
契丹人太少了！
而女直人和渤海人又太多，太多了！
造成契丹人太少的主要原因當然是佛教大興了。雖然漢人和渤海人都相信佛教，但是佛教思想在漢人、渤海人的大腦中所占的比重並不高。這兩個民族主要是受儒家思想的影響，將宗族傳承看得比佛祖重要。他們相信的其實是和儒學融合後的佛教，所以並沒有影響人口的增長。而且和尚在遼國屬於統治階級，不是漢人和渤海人想當就能當的。
而遼國高貴的契丹國族雖然也受到儒學的影響，但是程度不能和漢人、渤海人相比。而且他們又是統治民族，是和尚們最喜歡忽悠的對象，所以被忽悠出家的契丹人肯定比漢人、渤海人多多了。
另外，契丹人還長期實行內婚制。姓耶律的通常只能和姓蕭的婚配，姓蕭也只能和姓耶律的結為連理，少有例外的。
在長期的內婚制後，近親結婚的危害自然也就不可避免了。這樣又進一步降低了契丹人的人口增長率。
而造成渤海人、女直人人口暴漲的禍根則是耶律阿保機埋下的。渤海人和女直人原本的生活區域主要在「東北外圍地區」，自然條件相對惡劣，也就不太有利於人口的增長。
可是契丹人在征服渤海人、女直人後，卻把渤海人舉族內遷到了有了相當程度的開發，適合農業生產的遼東、遼西，而將「外東北」的土地留給了女直人。之後，又陸續內遷了許多女直人進入遼東地區。因此這兩個民族的生存空間，也就得到了實際上的擴張，人口的快速增長也就不足為奇了。
雖然依舊居住在「東北外圍地區」的生女直人口並不算多，但是只要一離遼河遠點，就是各種各樣的熟女直部落了，什麼曷蘇館部、回跋部、乙典部、鴨綠江部、順化王部、龍府部，多得數都數不過來。
而在富饒肥沃的遼河流域，則到處都是渤海人耕種的土地！而在遼河沿岸還有沿海的城鎮之中，從事工商業，擔任中下層官吏的又多是漢人。契丹人在東京道這邊少得幾乎都找不著了。
因為統治民族的人口太少，遼朝自然也沒有能力在遼闊的東京道建立起有效的統治。所以大量的生女直、熟女直部落都保留著自己的武裝，一不留神他們就會起來鬧上一場。而居住在遼河流域、大靈河流域的渤海右姓和漢人豪門，同樣也養了部曲私兵，有些甚至還築起堡壘塢壁，擁有自己的私城！
更讓契丹統治者們感到憂心忡忡的，則是生女直部落聯盟的出現！
部落聯盟就是國家的雛形！同樣由部落聯盟發展而來的遼國的統治者們，又怎麼會不知道生女直部落聯盟的威脅？