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以後和遼國為難的，恐怕不僅是阻卜人，還會再多一大堆女直蠻子了！
武好古這時指著章惇對郭藥師說：「郭大哥，這位便是章相公了。」
「小底郭藥師，拜見章相公。」
郭藥師的反應卻是不卑不亢，很有一些大將風範。
章惇有些訝異，眼前的渤海使者比他想像的要年輕，而且還頗有氣度，看來渤海還是有人物的。
「你帶來了寶劍王的信？」章惇問。
郭藥師用濃重的燕地口音回答：「正是，在下奉家岳光明君之命，送吾王寶劍王的手書來開封府。」
「拿來我看。」
郭藥師從懷中摸出一個信封，雙手遞給了武好古。武好古又將信封捧到了章惇的書案之上。章惇拿起信封，輕輕撕開封口，從中取出了信筏，借著書案上的一盞油燈放出的光芒，細細看了起來。
寶劍王的書法似乎不錯，信筏上的字很漂亮，是顏真卿的顏體，很顯然此人是受過良好教育的。信的內容主要是求援和攀交情，將渤海國稱為中華藩屬，請求大宋上國給予援助，幫渤海人復國，還答應在渤海復國後，世世代代奉大宋為宗主……
至於想要什麼援助，信中也說得清楚，希望大宋可以援以金銀絹帛，並且在渤海人大舉事後共同出兵討伐無道契丹。
「你們渤海人準備何時進行大舉事？」章惇合上書信問道。
「我們渤海人何時大舉事要取決於我們的盟友生女直完顏部何時可以一統生女直各部。」郭藥師的回答非常坦誠，他指著身邊的黃頭女直武士說，「此人是黃頭女直，屬於葛蘇館部，是熟女直，也如此彪悍強壯，生女直比之更強，在遼國素養女直不滿萬，滿萬不可敵之言。若完顏部可一統生女直，將有戰士兩三萬人，足可牽制契丹人至少三成的力量，我渤海人大舉事就容易多了。」
三成？應該是直接把契丹人打崩好吧！
武好古心說：看來渤海人是大大低估女直人的戰鬥力了，根本沒想到女直人可以在護步達崗一戰中擊潰契丹主力吧？
章惇又瞧了眼那個黃頭女直，沉默一下，「你們和女直完顏部有盟約？」
「有。」郭藥師說，「生女直部是漁獵之族，殺熊搏虎之民，是不缺戰士的，不過卻沒有鐵器。如果沒有我們渤海人提供兵器甲冑，他們是不能和契丹人交戰的。現在完顏部可以崛起，就是得到了我們的幫助。」
你們肯定幫過頭了！武好古心想：都把你們自己的渤海國給幫沒了！
「原來如此。」章惇若有所思，「那麼北阻卜人呢？你們沒有給他們鐵器嗎？」
「沒有。」
「為甚？」
「因為阻卜人都是窮凶極惡的強盜，而且不敬佛祖，信仰西方的邪神。」
神佛？邪神？
章惇聽得有點糊塗，看了武好古一樣，似乎想讓武大郎給解釋一下。
武好古道：「現在正和契丹大戰的北阻卜部落信奉的是基督教聶斯脫里派的，就是在唐朝時一度極為盛行的景教，不過也不完全一樣，是沒有漢化的景教。」
他說的北阻卜部落其實就是克烈部，又稱克列夷、怯烈、怯里亦、達旦等等，位於遼國西北路招討司的轄區之內，大約就是蒙古高原西北那一塊兒，是阻卜人中實力比較強大的一股。大約在11世紀初，基督教聶斯脫里派傳入了克烈部（北阻卜），並且很快成為了克烈部的「國教」。
這個聶斯脫里派是個基督教異端，也曾經在中原廣泛傳播，被稱為景教。不過在中原傳播的景教很大程度上「佛教化」了，同在北阻卜傳播的聶斯脫里派差別巨大。
因此在宗教上，信奉聶斯脫里派的北阻卜人就顯得非常異類，和信奉佛教的契丹人、漢人、渤海人都難以和睦相處。
另外，此時的北阻卜人的生產力非常落後，幾乎沒有什麼可以和契丹人、渤海人和漢人進行貿易交換，但是又需要鐵器、食鹽、糧食等物資。於是搶劫就成了他們獲取物資的重要手段！而他們生活的地方又正好靠近絲綢之路的北線通道，倒是可以搶到不少東西。
久而久之，北阻卜人也就成了渤海人、漢人、契丹人、党項人、回紇眼中的強盜民族了。
所以對阻卜草原的「鐵禁」是得到周圍各國各民族的一致支持的！
阻卜人在遼亡金興的這段時間之所以只能打醬油，很大程度上就是因為周邊各族的「鐵禁」。
但是隨著大遼崩潰和西遼崛起，阻卜草原就處於失控狀態，鐵禁也無法實行——西遼和大金是敵對的，自然不會為了大金的安泰去封鎖阻卜草原的鐵器貿易了。
因而大遼崩潰和西遼興起，在某種程度上就是蒙古崛起的先決條件。
章惇問：「若是契丹失國，那阻卜諸部會由誰統轄？」
「在下不知。」郭藥師回答說，「我渤海是定居農耕之族，是不可能統御草原的。」
章惇在心裡盤算著：若渤海人真無力統治草原，將來北國也許會出現阻卜和渤海兩國並立的局面吧？這對大宋而言，應該是最好的局面了。
但願天佑大宋，真的能讓北方出現兩雄相持的局面吧！
想到這裡，章惇點點頭道：「寶劍王的信老夫自會上呈給我朝天子，不過渤海如今尚無寸尺之土，亦非一國，我朝自不能以國禮相待，你可明白？」