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　　  現在的大宋雖然算不上保守封閉，但是對西方的了解並不多。南洋和西洋的航路又基本被阿拉伯人控制。宋朝的海商很難獨自前往馬六甲以西的海洋，更不用說前往阿拉伯半島和非洲了。

　　  而這條東西方航路，又是如今這個時代最賺錢的海上航道，同時也是東西方文明交流的主要通道。

　　  如果大宋要真正開啟大航海的時代，就必須從這條航道，而不是駛往美洲新大陸的航道開始……武好古前世就是個畫畫的，美洲在哪兒倒是知道，可是卻不知道怎麼把船開過去。

　　  所以就只能從先有的海上絲綢之路開始了。而要拿下海上絲綢之路，就必須讓官方和私人相配合，商人和博士（儒家傳教士）合作，一起向外拓展。

　　  單純依靠官方，就會像明朝的六下西洋一樣，轉了一圈什麼都沒落下。而官方如果不出頭，那就宋朝海商就很難打破阿拉伯人在馬六甲以西的壟斷。

　　  同樣的，如果只有商人往外走，儒家博士不跟進。那麼定居海外的商人和他們的後裔就有可能被綠化。而且漢族商人沒有儒家信仰和武裝博士支撐，容易變成一盤散沙，成為土著和阿拉伯人欺負的對象！

　　  比較理想的狀態，就是商人走到哪裡，儒家書院就應該開到哪裡！書院開到哪裡，官方的使館就應該設到哪裡。亦商亦盜的海商，一手五經一手寶劍的博士，代表大宋官家去忽悠人的使臣，三者互相配合，才能取得最好的擴張效果。  

　　  而現在，阿拉伯在南洋、西洋的開拓就是商人加阿訇的模式。相比之下，宋商少了儒生的支持，就不免落了下風了……現在想要扳回來，那就只有加上大宋的使團了。

　　  西行巴格達的使團，完全可以在半道上停留並且拜訪沿途國家的君主，還可以取得在沿途港口城市設立儒家書院的官方許可。

　　  有了書院，漢人海商就有了組織，有了思想了，就能要求土著和天方教商人尊重儒家的信仰以及生活習慣，尊重儒學自由傳播的權利了！

　　  武好古要建立的可不是一間間獨立的書院，而是由大博士團和小博士團管轄領導的書院群，可以一方有難，八方支援。而且也不是只有傳播聖人大道的「五經博士」，還會有專門負責以德服人的武裝博士。

　　  傳播真理和開拓航海的辦法都已經有了。錢嘛，現在有不少來錢的路子。那麼就只剩下一個問題了，要怎麼成立博士團呢？

　　  送走了白思文，武好古回到自己的市政所，坐在書桌後面，捻著眉心，開始思考這個難題了。

　　  要發起儒家博士團，就必須先有個響噹噹的儒家書院吧？教小孩子的六藝書院肯定不行——六藝書院可以培養武裝博士，但是還不夠資格發起博士團。  

　　  而且，武好古自己也不是大儒，即便有了一個大書院，他也不夠資格當書院山長和大博士團團長啊！

　　  看來還是得儘快扯上一張大儒的虎皮啊！要不然沒有多少儒生來投靠，到時候派不出人手去參加西行使團啊。

　　  「官人。」白飛飛柔柔的聲音這時在武好古耳邊響了起來，「開封寄來的書信到了。」

　　  「哦。」武好古應了一聲，「都有誰的？」

　　  「有家裡的三封信。」白飛飛的臉皮也夠厚的，她和武好古根本沒名分，卻一直稱武好古為「官人」，還把開封武家稱為「家裡」。

　　  「一封是姐姐的，一封是老太爺的，還有一封是二哥兒的。」

　　  姐姐是潘巧蓮，西門青現在去了海州，開封府的家裡（指武好古的小家）是潘巧蓮做主。老天爺是武誠之，二哥兒自然是武好文了。

　　  「先把二哥兒的信給我。」武好古吩咐道。

　　  白飛飛將一個信封遞給了武好古，然後又對他說：「除了家裡的三封信，米元暉、高師嚴、蘇大郎、墨娘子，還有米癲都有信寄過來。」

　　  「米癲，米襄陽？」

　　  武好古這時已經大概看完了武好文的信，信上的內容很簡單，就兩件事，一是告訴武好古自己已經當上正字了；二是告訴武好古太后已經在七月初十撤簾歸政了。  

　　  武好古拆開潘巧蓮寄來的書信時，又問：「米襄陽的信上所說何事？」

　　  「奴看一看。」白飛飛說著話就拆開了米芾寄來的信封，看了一會兒，就用驚喜的語氣說道，「官人，好消息啊，東坡先生已經到了江南了，很快就能回到開封府了。」

　　  第四百一十五章 大儒（二）

　　  「蘇東坡到了江南了？可真快啊！」

　　  武好古看完了米芾的書信，低聲嘀咕了一句。

　　  他也沒想到蘇東坡走的那麼快。歷史上建中靖國元年才到江南的，然後就在常州染病（據說是痢疾）去世。

　　  現在他早了一年就到了常州，應該不會提前染上痢疾死在那裡了吧？

　　  武好古連忙從白飛飛手中接過了米芾的信。米芾和蘇東坡那是老哥們了，歷史上蘇東坡在常州病得快不行的時候，在東南六路發運司做官的米芾就常去探望。

　　  而米芾這幾年，也和流落儋州的蘇東坡保持書信往來。之前俏金娘南下儋州的時候還遵照武好古的指示，特意在漣水軍停留，從米芾那裡取了書信和一些淮南特產，一起帶去了儋州。米芾還擔心俏金娘一個女流在路上多有不便，還專門派了個米家的家將一路護送她前往。