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1917年12月，人大會議在武漢正式召開。
在11月，人民黨三屆一中全會已經結束。周樹人很清楚這說起來是人大全國會議，實際上也就是奉旨辦事。果然，會議上人民黨的代表們拋出了一系列的議題。
確立國號為中人民共和國，國旗為五星紅旗，國歌為義勇軍進行曲，國徽等等都已經確定。甚至國慶日也是由人民黨確定的，「由於中國還沒有真正統一，國慶日暫時不定。」
感覺自己在一系列被迫舉手投下毫無意義的一票之後，周樹人倒是對這個決議深表贊同。人民黨並沒有狂妄自大的認為自己作為名義上中國的合法政府，就倉促的定了一天作為自己的建國日。若是人民黨做出這等沐猴而冠的事情，周樹人真的會覺得自己實在是看錯了對象。
在所有的議題中，據說國旗是陳克的建議，國徽是人民黨的傳統標誌與國旗結合改出來的。國歌也是陳克所做。其他幾個議題周樹人都投了贊同票，唯獨在國旗上周樹人投了反對票。
這反對並非針對國旗的樣式，周樹人覺得旗子很漂亮。
周樹人的不滿也不是針對國旗的紅底，「國旗是烈士的鮮血染成的」，這個解釋的確是有令人振奮的作用。而這也的確是事實，沒有先烈們不畏流血犧牲，也不可能有中國的今天。
甚至是視覺效果中關於「近大遠小」上的視覺效果的黃色五角星，也不是周樹人的不滿對象。黃色在中國在中國代表帝王的顏色，能在國旗上與紅色相匹配的也只有黃色了。
周樹人不滿的是大星小星的問題，人民黨的解釋是小星代表工人階級、農民階級、城市小資產階級與民族資產階級，這四大階級平等的圍繞並且監督作為領導政黨的人民黨。
這在個時代，「小星」是有隱喻的，是指小妾。清朝人張船山是蜀中四大才子，他在蘇州搞了一個小妾，這老不正經的張船山還設計讓小妾與張船山的夫人相會在可中亭中，會談甚歡，他夫人卻被蒙在鼓裡。這個張船山很得意他的手段，發揮了騷人的本質，賦詩曰：「天孫冷被牽牛笑，一解銀河露小星。」意思是說，織女還在銀河那頭苦等，牛郎卻有了小妾了。
儘管人民黨把國旗稱為五星紅旗，一定程度上避免了這種無聊的爭論。但是周樹人能保證肯定會有文人起來反對的。
不過少數人的反對並無意義，至少周樹人很清楚，由勞動者組成的浙江人大代表團裡面，凡是工農兵出身的沒有一個懂得這個隱喻。這些工農還有軍隊出身的人大代表們是真心覺得這旗子很好看。
所以周樹人也不得不反思自己的想法了，如果認為「自己的那一票應該是至關重要的一票」，那麼周樹人大有理由認為其他人所贊同的國旗是「沒文化」或者「包含惡意」。可是從少數服從多數的角度，既然最終投票結果是大多數人都同意國旗的樣式，那麼作為全國人大代表的周樹人就有義務來維護共同的投票結果。哪怕是他心裏面再不爽，都得承認這面國旗是中國的旗幟。
不管是講法理還是講民主，周樹人對於投票結果都挑不出任何可以指責的地方。可周樹人心裏面就是感覺不爽，對他來說這實在是一種全新的體會。
除去這個內容，人大作為權力機關，還真的享有巨大的權力。例如政府1917年工作報告中關於1917年已經完成的工作報告，以及1918年財政預算。各種數據看得周樹人頭暈目眩。什麼是財政，政府的錢到底是怎麼發行，還有貨幣回籠計劃到底是個什麼意思。周樹人發現自己根本聽不懂。這不僅僅是專業術語問題，而是周樹人根本沒辦法對全國有一個概念。
例如新建立的東北三省到底是什麼樣？為什麼要撤銷熱河省？人民黨提出了一個未來三十年內廢省建郡的討論草案到底基於什麼目的。周樹人發現別說全國，就連浙江廢省建郡，到底以什麼理由建郡，到底把浙江分割成多少個郡。他作為土生土長的浙江人都理解不了。
周樹人感覺自己唯一能夠理解的則是「問責制」，就是說怎麼建立勞動群眾對政府以及人大等機構的監督。周樹人倒是真的理解了。不過他對人民黨提出的「群眾路線」「法治框架」「保護公務員」的說法又感到了狐疑。
人民黨很實在的提出了「認知程度」的問題，就是關於群眾們對各種制度的認知程度，人民黨提倡的平等，與人民認知的平等，兩者之間到底有何種差別。如何處理這種差別。
周樹人對人性的黑暗面頗有認識，一朝權在手便把令來行，這對誰都是一樣。如果是一個不平等的社會，每個人都會有希望自己立於別人之上，到底以什麼為判斷標準。這可是一件非常艱難的事情。
反正人大會議就這麼開呀開呀，人大代表們更多的是來學習的。人民黨把一個中國的模樣描述給大家聽，大家聽的暈暈乎乎，樹立了正確或者不正確的理念，最後對人民黨提出的議題投贊成票拉倒。
就連周樹人也發現，自己真正面對國家大事的時候，儘管很想實行人民權力，可具體操作中，也只有這麼隨大流。
會議上所有代表都明白的，也就是陳克當選國家主席這件事，就連尚遠當選政府總理，很多人大代表都不知道尚遠是誰，也不知道傷員都幹過什麼。所有人都投票給陳克的時候，還是知道自己在幹什麼。投票給尚遠的時候，很多人就不知道這莊嚴的一票到底是個什麼意思。