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沒有人民黨的中央委員會錯誤理解陳克的態度，雖然大家都不想用察言觀色的方式來求得陳克的歡心，不過大家都知道，陳克越是輕描淡寫的說話，就說明陳克心裏面越是充滿了狠勁。大家都沒看錯，陳克眼中有著一種找不到焦點的模樣，臉上更是一絲表情都沒有。這足以證明陳克也在考慮著到底該怎麼應對未來的局面。
這也是同志們覺得陳克十分有趣的地方，他好像隨時都能進入一種說不清的狀態，在那個狀態裡面，陳克會用一種同志們都無法想像的視野去看待世界。在這個狀態下，陳克甚至還能和大家基本正常的談話。
「咱們現在根本沒有兵力打俄國，即便緊急動員，在東北頂多能夠維持三十萬兵力。」華雄茂說道。
「現在還沒到軍事解決問題的時候」陳克的雙眼還是沒有焦點的模樣，不過他還是否決了華雄茂的建議。
「那要等到什麼時候？」華雄茂問。
這個問題終於讓陳克閉上了眼睛，片刻後陳克張開眼睛，目光銳利有神的看著華雄茂，「即便北方的領土索要不回來，也不是問題。我們寶貴的國力還是放在當下更好。而且只是把目標放在給列寧同志增加些麻煩的程度，那法子可就太多了。」
即便不知道陳克到底準備怎麼給列寧同志添麻煩，但是人民黨中央已經明白，當下如何對待列寧同志領導的布爾什維克以及蘇俄已經被定調了。
人民黨到現在一直沒什麼對待盟友的經驗，確定把列寧同志作為潛在敵人之後，人民黨的同志都覺得輕鬆不少。章瑜問道：「列寧同志的使者到了我們這裡，我們應該如何對待？」
陳克答道：「告訴他們，我們始終反對帝國主義戰爭，但是為了中國的利益，我們不能退出協約國集團。這是利益的多面性，請列寧同志能夠理解我們的苦衷。」
「哦？居然要和列寧同志說實話呢！」章瑜登時就來了興趣。如果對方真的是能夠聽明白這話，而且能夠實事求是面對人民黨態度的話……，還真的是了不起的人物。
陳天華微微皺眉，「但是我們作為信奉共產主義的政黨……」
「首先就要實事求是。」陳克從中截斷了陳天華的話，「馬克思主義首先強調的就是唯物主義，馬克思主義首先要解放的就是馬克思主義者本人。我們不要被空泛的理論所拘束，因為我們活在一個物質的世界裡面。修正主義當然搞不得，但是靠形而上就能走通社會主義乃至共產主義道路麼？社會主義和共產主義之所以先進，首先就是因為他們是科學，而不是宗教。」
「那麼怎麼講馬克思主義的科學性呢？」陳天華對這個話題很感興趣。
「科學首要特點就是能夠證偽。非科學的本質不在於他的正確與否，而是在於它的不可證偽性。所以我講過數學和邏輯學就是非科學，因為他們不用任何經驗去驗證它們。如果我們要證明社會主義和共產主義是一門科學，那麼就需要能夠證明，他們是能夠證偽的。是有辦法能夠證明，它們是錯誤的。如果能把這些錯誤一項一項的驗證，那麼剩下的是什麼呢？剩下的就是正確的方法。」陳克忍不住講起了這些有些離題太遠的東西，但是作為一名信奉馬列毛的傢伙，陳克不能不在接到列寧的消息之後談到這些。蘇聯的例子太過於偉大，也太過於讓陳克不能釋懷。如果不是歷史上毛爺爺在黨內強力清除蘇聯模式，天知道中國會出現什麼糟糕的結果。
但是這話未免太玄乎，作為信奉馬克思主義的政黨要給馬克思主義證偽，這怎麼聽都有欺師滅祖的嫌疑。同志們互相瞅著，很是不解陳克的意思。
陳天華說道：「陳主席，你能不能用更簡單的話解釋一下。」
陳克冷哼一聲，朗聲說道：「道可道，非恆道。名可名，非恆名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」
這是《道德經》的開卷語，濃縮了中國哲學中對待科學對待世界的基本態度。讀起來比陳克抄襲的《猜想與反駁》都要玄的多。
陳天華能當上黨口的常委，也不是吃乾飯的，在其他委員或者皺眉深思，或者乾脆瞠目結舌的時候，陳天華笑道：「埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」
「就是如此，馬克思主義認為世界上的真理都是相對的，是辯證的。我們堅持馬克思主義，我們堅持的是用理論來實踐，我們相信的是生產力是推動社會發展的動力，我們相信的是勞動創造人本身，我們還要學習一切文化中先進的部分。但是，我們絕對不能把馬克思主義請來當神位，當牌位。如果咱們做不到，咱們是鬥不過帝國主義，更鬥不過列寧同志的。」說完這些，陳克仿佛呼出毒氣一般長長舒了口氣。
陳克說到這裡，同志們即便不理解那些文言文，也已經完全理解了陳克的態度，《矛盾論》裡面反覆講，矛盾是永恆存在的。既然列寧同志領導的布爾什維克與人民黨接觸，那麼在這樣的關係在建立的那一瞬間，矛盾就已經存在。剩下要做的就是怎麼解決舊矛盾，迎接新矛盾。在馬克思主義革命者眼中，矛盾這就是世界的一切真相。至少陳克是這麼灌輸給同志們的，而且既往的一切都證明了這個事實。