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與《三民主義》對照看，蔡元培更加理解了人民黨的革命綱領。人民黨也提反清、反對帝國主義，不過這些都不是人民黨的綱領，而是革命各階段的任務。人民黨「勞動人民當家做主人」的核心綱領，以階級鬥爭來達成反剝削的各階段任務。只要被人民黨認定為「剝削者」的，不管是滿清還是帝國主義，統統是要打倒的對象。
無疑，這些就能解釋人民黨在土改中對地主士紳的殘酷打擊。地主士紳們僅僅是擁有了土地，就被人民黨認為是剝削者，然後將地主士紳的土地盡數沒收。膽敢武裝反抗的地主士紳統統被殘酷鎮壓了。
而孫中山的三民主義中的「民生主義」就讓蔡元培欽佩無比。孫中山把民生主義的主要內容歸結為土地與資本兩大問題。「平均地權」——「土地國有」是孫中山的土地方案。主要內容為「當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價仍歸原主所有，其革命後社會改良進步之增價，則歸於國家，為國民所共享」。孫中山認為這一方案的實施可以防止壟斷，也能使「公家愈富」，從而促進「社會發達」。
也就是說，地主士紳們還能保證土地的所有權，只是買賣中比原先地價高的部分，由國家收稅，這些資金用於建設國家。
在蔡元培看來，人民黨以政府直接主導土地營運，就是最大的剝削。人民黨不僅掌握了政權，更掌握了經濟大權，是個以革命為旗號，徹底實施獨裁專制的政黨。其邪惡，只怕比滿清還更加不如。
所以蔡元培跑來向段祺瑞推薦孫中山的《三民主義》綱領，就是為了不讓浙江變成人民黨的那種邪惡橫行的省份。
段祺瑞對前面這些政治和土地部分毫無興趣，這一年多的經驗，讓段祺瑞深知向江浙地主們收稅的艱難。凡是實現不了的東西，都是沒用的東西。段祺瑞作為軍人，堅持這種務實的態度。
不過看到後面政治制度建設，段祺瑞卻完全來了興趣。
應對三民主義，孫中山提出了五權分立。他認為不該向西方那樣採取三權，所以孫中山再加上考試、監察兩權，成五權。
段祺瑞雖然不懂商業，卻不是不懂政治。
在段祺瑞看來，孫中山提出的考試制度實在是大有文章可做，考試制度是選拔官員的方式。由專門設立的考試院行使考試權，但考用不能合一，因為考試院沒有行政權。甚至，連到考多少人都不曉得。
至於監察制度，將屬於立法權中的彈劾權分離出來，另外成立監察院。當監察院提出彈劾後，卻沒有國會可以審判，結果就將它放到司法院，在其下設公務員懲戒委員會。由監察院提起彈劾，公務員懲戒委員會審判。
這就是給掌權者大開方便之門麼，只要段祺瑞控制了考試院與監察院，就可以隨心所欲的控制官員選拔。
至於孫中山弄出的議會，一方面設國民大會為政權機關，一方面設五院為治權機關，偏偏在五院之上又設立總統理治權，可這個總統又不具權力指揮五院，只能調停。
段祺瑞覺得這孫中山實在是個妙人，弄出一個看似位高權重的總統，但是卻實際上根本什麼都掌握不了。而只要段祺瑞掌握了軍權、考試院與監察院，再在議會裡頭有一定的支持者，這就完全架空了議會和這個所謂的總統。表面的權力很可能歸所謂的議會，實際上根本就不是。
這玩意搞起來之後，段祺瑞只用看議會鬧騰就行了，他手握重兵，誰能動他分毫。而且掌握了官員任免的段祺瑞大可自行其是。實在是頂不住了，把議員們清洗一番，換批人上台充場面就夠了。
這孫文真的是個革命黨麼？段祺瑞好奇的想到。
如果浙江採用了陳克的模式，不用說，用「勞動人民專政」的制度號召起反對剝削的窮老百姓，可以海潮一樣吞掉新軍第三鎮。這當可稱為革命。如果是浙江王有宏搞起的三權分立的議會制度，哪怕內部鬧成一團，哪怕是因為軍力不足而不敢挑戰人民黨，但是在防備浙江的新軍第三鎮方面，江蘇議會倒是很團結的。也算是形成了集團。
可是這五權分治，到底分治的是段祺瑞，還是分治的地主士紳？段祺瑞對這個問題很感興趣。想到這裡，段祺瑞臉上忍不住露出了微笑。
見到段祺瑞笑了，蔡元培連忙說道：「段公，在下有一得之愚，想與段公商討。」
段祺瑞放下這厚厚的冊子，帶著莫測高深的笑容說道：「請蔡先生賜教。」
第七十四章 諸省之變（六）
難道蔡元培真心認為別人都該拿出善良的一面來服從他自己麼？
段祺瑞是費了好大的勁才得出了這麼一個猜測。雖然段祺瑞完全不確定蔡元培這種思維這是出於真心還是假意，不過段祺瑞已經把蔡元培放到了「只能利用」的分類裡頭。
認為人性本善，這是需要極大的勇氣的。北洋裡頭可不存在這種思維。就算是北洋裡頭公認的好人「王士珍」，私德水平相當的高。可是王士珍親自下令處死的人，少說也有幾百。袁世凱被稱為民屠，死在袁世凱手下的百姓，四成都有王士珍的功勞。
在這個世間，一個人被稱為好人的人，僅僅是因為這種人並不會為了滿足自己的利益而去搶奪別人得到的東西。當然，必須的前提條件是，這個人擁有能夠毋庸置疑奪取別人所有物品的能力。這已經是可以稱為絕對的「好人」。至於能在別人困苦的時候，完全不追求回報的給與別人支持的「真好人」，段祺瑞還真的沒見過。如果有，那也是袁世凱一個人而已。