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　　  薛牧可沒那麼好打發，他選擇的是出擊。

　　  他端起矮几上的茶，悠悠然抿了幾口，看似隨意地說道：“我倒覺得你這寺啊，想要無咎可有點難的，怕是傳不出幾代，天大的果報就要降臨。”

　　  元鍾哪裡會被這樣的話忽悠，失笑道：“薛總管危言聳聽了。”

　　  薛牧悠悠道：“其實吧，這事情我很早就想說了。你們這些玄幻世……咳咳，反正人人習武，各奔修行，不事生產，不勸農桑。天下民風只向武，能修煉的都是寶，練不成的廢物才去耕織。問題是能練武的才是壯勞力啊，剩下生產的全是老弱病殘。說真的，要不是還有個朝廷在做事，有神機門在給你們發展科技樹躍進生產力，光靠你們這幫自顧練武修心戰天鬥地的，這天下基礎早就崩哪去了。”

　　  元鍾聽得默然沉思，聽到最後肅然道：“天下皆如此，薛總管何獨說我無咎寺要有報應?”

　　  “你無咎寺上到僧侶，下到民眾，人人求神拜佛，只圖保佑，只修來生，只求果報，沒有進取之心，沒有奮發之意，全寄托在虛無縹緲的東西上面……看那什麼佛子的故事，呵呵……薛某可以肯定，若有什麼大災大難來臨，鷺州是第一個崩的。可能你們倉儲多，往常遇事賑濟賑濟就過來了，可若是將來遇上什麼持續經年的大荒，我倒要看你無咎寺能支撐幾時!若是基層民眾不在了，別家宗門還能內部造人，從頭開荒……恭喜你們無咎寺改修歡喜禪了哈哈哈……”  

　　  元鍾皺緊了眉頭。

　　  慕劍璃也在沉思。元鐘身份不同，或許曾經也有過模糊的考慮。可聽在慕劍璃耳內，真的有種振聾發聵的感覺，她這種自幼習劍的少女什麼時候考慮過這樣的事情?可如今一想竟是渾身發寒，豈止是無咎寺有問題，她問劍宗範圍內人人抱著一柄劍，又能好到哪裡去?

　　  這是整個世界都錯了嗎?

　　  薛牧放下茶，冷冷道：“類似這樣的世界能存在到今天，都已經是造物主們在開掛!你還想無咎幾時?想得倒美。”

　　  第二百三十八章 大獲全勝的嘴炮

　　  元鍾額頭上隱現汗水。

　　  佛寺道觀，僧侶道士其實基本都有自己種種菜的，就連他元鍾自己，沒事的時候還會挽起褲管下下地。比起問劍宗這些宗門來說還算“有生產”的，但那和真正的生產不是一個概念。

　　  他們是武道宗門，重在練武問禪，可不是農家。

　　  他們的挑水種菜，是弟子的自我修行，培養人的靜心、勤懇、踏實的品質，以及努力之後看見收成的那種心靈洗滌，屬於個人修行的一個環節，雖也能夠貼補一點寺廟用度，主要目的不在生產。所謂的種菜，也只是幾種青菜蘿蔔之流，大多不是五穀主糧，真遇到什麼災荒，基本於事無補。  

　　  他們的金錢來源就不提了，大多是信徒們的香油供奉之類，有錢是很有錢的，可遇到災荒錢不能當飯吃。他們的糧食倉儲則主要來源於僧田佃戶提供，而佃戶們乃至於整個鷺州的農戶們，還真是薛牧說的，都是老弱病殘。

　　  因為有力氣的都習武去了，不是入他無咎寺，就是去白鷺門這類的其他武道宗門，能練到二三流都是抬頭挺胸，不能練武的“廢物”沒人看得起的才去生產，這是武道世界固有的價值觀，不以一家一地改變。

　　  表面看，他們僧侶還有自己種點糧食，總比問劍宗這些啥都不乾的要好?實際還不如問劍宗呢。

　　  因為問劍宗這類的宗門和民生交通極少，對民生毫無責任，遇事一閉山門，靠自我倉儲應付就得了。他佛門可以這樣麼?宣傳就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民眾自救之心都不多，凡事就指著你護佑呢，遇到事情你若是不負責，整個傳道基礎就得崩潰。可負責得起來嗎?別人顧著自家宗門就行，你得顧著整個鷺州民眾!靠那點僧侶種菜啊?不是開玩笑嘛?

　　  往年也不是沒有遇到饑荒之類的事情，正如薛牧說的，平日倉廩豐實，又有當地官府幫助，一起賑濟賑濟就過去了。可要是真遇到什麼經年不歇的大難呢?怎麼應付得了?  

　　  至今沒有遇到這種連續性的大難，那真是天幸了，也就是薛牧口稱的“開掛”，大概是這個意思?

　　  這回的瘟疫就是個警醒，瘟疫本身的賑濟已經讓他無咎寺儲糧空了四分之一了，而且這次組織了各地撤離，耽誤農桑，可以預見秋收的產量暴降，要是明年再來一場災荒什麼的，他無咎寺就要空了，後年又來個海嘯，大概就……

　　  元鍾越想越是心驚，汗水涔涔而下，忽然起身避席，深深一禮：“薛總管此言，振聾發聵，老衲代鷺州上下千萬眾，感謝薛總管的警醒。”

　　  薛牧饒有興致地問：“你有辦法去改變?”

　　  元鍾輕嘆一聲：“本寺之風尚可改變，而樹立民心務實之風，不是一朝一夕。不知薛總管可有以教我?”

　　  薛牧笑而不語，拎起茶壺給自己添茶。

　　  他的手現在也很穩，茶水倒得正與杯沿平齊，不多不少，正好止歇。

　　  元鍾若有所思：“薛總管的意思是，凡事有度，過度習武，過度問佛，不如不增不減，不偏不斜。”

　　  薛牧愣了愣，笑道：“我只是口渴倒茶，你們怎麼做關我鳥事。”