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　　  雅將馬槊橫架，志得意滿地坐在馬背上，目光在行進中緩緩掠過，剛剛經歷了一場大戰，他手下的兒郎們仍然神精氣足，個個精神抖擻，這讓他頗為滿意。

　　  雨已經停了，道路卻還有些泥濘，背負著各種物資的騾馬在士兵們的照料下艱難地前行，根據前方斥候的回報，距離幽州軍的本陣已經不遠了。

　　  說到斥候，已有一刻鐘的時間不曾回來過了，是錯過了？還是遇見了什麼阻滯？

　　  這並不重要，至少，對現在躊躇滿志的劉雅來說並不重要。

　　  以四千人擊潰兩倍兵力的敵軍，劉雅自然有驕傲的理由。

　　  是擊潰，而非殲滅，這或許是劉雅對剛才那次戰鬥唯一不滿意的地方，不過，要想以弱勢兵力殲滅人數占優勢的敵軍，這難度也太大了點，在劉雅看來，就算是孫武復生也做不到啊！所以，很快他就將這不滿忽略過去了。

　　  最初，劉雅在竇建德帳下效力的時候，只是聽竇建德的號令行事，對於他的軍隊，他擁有完全的掌控權，竇建德並不干涉他對軍中將官的任命，以及兵力的擴充，他只要劉雅聽從他的號令為他打仗即可，劉雅則從竇建德處獲取金銀財帛的賞賜，用以犒賞三軍將士，士兵們是沒有軍餉可得的，他們若是不能立下戰功，就只能在打仗的時候靠劫掠為生，竇建德的軍紀雖然嚴明，對此卻也防不勝防，最後。只好睜一隻眼閉一隻眼了事。  

　　  竇建德在河間七里井意外陣亡之後。高暢以迅雷不及掩耳之勢接過他的位置，當時，迫於形勢。劉雅不得不投靠於他，說實話，他心中是有一些自己地想法地。

　　  在中原一帶，一直流傳著一個箴言，那就是“劉氏主吉”。

　　  就像河南的豪強相信“李氏主興”，河北的各路豪強都相信“劉氏主吉”。這句言是什麼時候開始在河北一地流行起來地，它出自何人之口，已經無法追究了，人們只知道天下大亂之際，這流言就慢慢在河北一帶傳播開來。

　　  當初，阿舅賊劉霸道在豆子炕起兵，就是以此箴言為藉口的。

　　  劉霸道兵敗而亡，只能證明他並非天命所歸之人。卻並不能說明這言就是大謬不當的，北地豪強仍然有不少人相信這句話。

　　  既然高暢可以取代竇建德，劉雅相信，只要自己緊握軍權。在忍耐中尋找機會，日後何嘗不能取而代之。王侯將相，寧有種否？劉雅雖然粗通文墨，陳勝王反抗暴秦時說的這句話，他還是明白其中意思的。

　　  在原本的那個時空里，幾年後，竇建德在虎牢關被李世民所擒，送至長安被李淵誅殺，竇建德部頓時消散而去，後，李淵徵召竇建德地舊部，像范願，高雅賢，曹堪，董康買等將領入長安覲見，那些人擔心李淵將其徵召入長安是為了將他們誅殺，人人驚恐不安，決定打著為竇建德的名義，重新起兵反唐，既然要重新起兵，就需要有一個頭領，根據“劉氏主吉”這句箴言，他們就來到隱居在鄉間的劉雅住，邀他為首領，讓他統率眾人起兵反唐。  

　　  可惜，那時的劉雅已經心灰意懶，認為李唐大勢已成，無法抵擋，於是拒絕了眾人的提議，那些人擔心劉雅向官府報告眾人的密謀，就將其誅殺，然後，推舉劉黑為首領，從河北起兵，反抗李唐統治。

　　  而現在的劉雅因為沒有受到重挫，對這樣的箴言還是深信不疑地，有著別樣心思自然也無可厚非。

　　  不過，隨著高暢的威權日盛，劉雅的這種心思已經變得淡薄了許多，慢慢地不復存在了。

　　  據劉雅所知，像范願這樣有異心的將領，大多在征戰中不明不白地死去了，這無疑讓劉雅心驚不已。

　　  再加上，高暢對部下地控制與竇建德完全不同，竇建德和他們相處，憑藉的是個人魅力，他以仁厚待人，將他們當作了自己地兄弟，只要兄弟們對他效力，他並不插手他們對部隊的管轄，他們和竇建德一樣，將眾多驍勇的將領收為義子，讓他們擔任親衛，依仗這些人拼死作戰，為他們建功立業。

　　  而高暢則並不是如此，他並不允許軍隊系統游離於他的指揮之外。

　　  通過一系列緩慢卻又咄咄逼人的整軍行動，高暢漸漸剝奪了將領們對士兵們的控制，士兵們必須按照統一的操典訓練；士兵們可以領受軍餉，家人們按照人口和軍攻分發土地，所以，不得在作戰中不聽號令，擅自劫掠；而且，佐尉以上的軍職都必須得到高暢的認可，不允許將領們私相授受；每個級別的將領所擁有的親兵具有一定的人數限制，不得任意擴充自己的親兵規模；再加上一系列的調動，將他們帳下的將領調到另外的營中，將不熟悉的人派到他們手下那任職，所有的這些都杜絕了他們將部隊變成自己私兵的打算。  

　　  當然，由於時間尚短，像劉雅，曹旦，高雅賢等將領對自己的部隊仍然擁有一定的影響力，不過，隨著時間的推移，他們也知道，自己的權力

　　  很大的限制。

　　  相比於某些人的反抗，劉雅選擇的則是放棄，就像前面所說的那樣，他完全放棄了自己的別樣心思，一心為高暢賣命，只希望日後也能成為公侯之類的大人物。

　　  以前，他統率的兵力足有七八千人，如今，只有四千人左右，然而，相比於那時，他這四千人的戰鬥力卻要強大了許多。

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