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既如此，咼冎就放棄了繼續觀察，而是坐在原地梳攏那些被灌注進來的，怕是這新身體自己也未必明白的，相關記憶。
“零件‘第二元神’李侍魂?”
“啊不，這是修真系統文明形式的世界。這是修真派系侍魂派無數祖殿之一。”
“這一派系，所鍛鍊出的獨特能力，完全等同於零件文明里的‘第二元神’李侍魂，並在某種程度上，更甚於其!”
“而且，往往這一派系出來的人，都被混淆為該型號零件的掌控者。到得更高層面，所謂大道萬千殊途同歸，其實，某種角度上說，原本也就沒有任何區別。”
“是以，理論上將之視為‘第二元神李侍魂’零件獲得者，也未嘗不可。”
心底深處自問自答當中，這具身體的往昔，立時被他掌控。
更多更細緻資料，也就由腦海深處自然而然的梳理和歸納，悄然浮出。
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而咼冎所不知道的是，在某一界面，在這一界面的某個堪稱世界終點之所在，綠瑩瑩螢火蟲般的老窩瓜，魂影之軀驀然一僵。
“哈。這麼快就開始領悟互動小辭典了?那就是說，魂零件已在初始化，而這小傢伙即將成為真正的我的本尊?嗯嗯，既如此，我就應該……再試試下一層?”
噗。想到即意到。綠意當下崩碎。於是，當若干“年”後這一層界無數個偉大存在終於追逐至此無法再追逐所在，卻竟愕然發覺，將層界鬧到天翻地覆引發一致公憤的誓殺目標，竟然早已“不存在”。
65 蠻荒碎晶壁宇宙里的侍魂派
更新時間2015-8-6 9:11:01 字數：3090
不知許久之後，咼冎暫停梳理。
而是先對已經知曉的，進行歸納和總結。
關於這個祖殿，具體解釋起來非常複雜，因其首先就得引入“蠻荒碎”這個，關於宇宙態勢基本性質的相應概念。
公元時代科學家稱，“我們生存於一個大爆~炸的宇宙內”。並將宇宙基本態勢定義為，“大爆~炸”後的不斷擴張。認為，唯有擴張蹦爆到一定階段，方會形成無限塌縮的又一基本態勢。而到各類最高文明這裡，早已給出一個簡潔通用的統一名詞：蠻荒碎。
倘若加了後綴，無疑就是蠻荒碎晶壁宇宙。
當然此時，它隱含另一個深意是，宇宙內並非只有一個蠻荒碎晶壁宇宙。
而在實際上，作為全宇宙本身，只能認為是永恆的恆定不變。在其內部，崩爆裂變和相互融並發生於每一角落。宇宙內的虛空永遠大於偶然出現的實體。所謂的晶壁宇宙，僅指那些被無限大虛空所隔絕了的某些抱持成團的實體。因其外圍無限大虛空和其抱持成實體時自然而然形成了的某種相對統一屬性，方有所謂晶壁一說。
那麼，在對於蠻荒碎晶壁宇宙具體認知上。眾所周知，文明之起源和發展的不同、固有屬性所產生的“視界”不同，必將決定整個宇宙在其“眼中”究竟什麼樣子，也會有著截然不同的認知差異。何況即便都是地球上的生物，魚活在水裡，鳥飛在空中，人獸多在陸地……在這些受生存環境所影響的生物的個體概念里，哪怕都承認這個“地球”且承認有其他類型生物，也會本能地，將地球環境定義為水中、陸地、天空三大界域。而對一種種類型的微生物們來說，其生存概念和世界觀概念，自然又有不同。
因此，在這個蠻荒碎晶壁宇宙內，最高文明們將整其劃定為“洪荒界、星界、神界、幻方界、黑淵界”五大明面域界。其中星界又常被稱之為星空界，認知觀就是總星系、本超星系團、本星系群……此類表述方式;神界又常被稱之為神國界、神靈界、神魔界，那毫無疑問就是創始神、創世神、主神、神系、神國等等表述方式。
至於這五大明面界域究竟有沒有區別?最簡單例子，公元文明科技所屬星界文明，無論操縱宇宙飛船如何一個飛來飛去，視界內，都是一顆顆星星一個個星系。那麼對公元文明而言，這整個蠻荒碎晶壁宇宙就是不同的星系和星系構成的不同界域。文明程度高了，飛出地球飛出太陽系飛出銀河系了，也無非一個個星系變成了一個個星系團，但總體視界內，還是宇宙中的物質星體和宇宙真空之別。舍此之外，其他任何構造任何構成，都能用本系統科學知識進行轉譯命名。
其餘文明類別，同樣如此。
亦即，對任何一種最高文明，其宇宙觀皆是，“我來了，我所見的，我能理解的”，就是“我所在的宇宙的基本描述”;但同時我也承認，這個宇宙里有你、有他。那麼在你的眼中、你的詞彙里、你的環境規制允許下，你把這宇宙究竟叫做“洪荒、神魔、星空、幻方、黑淵”亦或更多更複雜詞彙，那是你的問題。我承認別的命名但堅決不承認宇宙就是你所理解那樣。將之進行深度思索後理解，這意思也就是說，所有最高文明都承認，蠻荒碎晶壁宇宙內有這五大明面界域。並且所有最高文明也都知曉，所有的明面界域無論劃分還是不劃分大家其實都還在同一個宇宙內，甚至，就在同一個“點域”內。
還是同樣道理。譬如水陸兩棲型生物，它可以活在水裡可以活在陸地上，那麼在它的視界內，就沒有水陸界域區別。而若是必須或在生物體內的微生物們，今天在鳥的體內明天在獸的體內後天在魚的體內……它也就更沒什麼天空、陸地、水裡的相應界域概念;甚至，就連它所生存環境究竟是鳥是獸是魚是花草植物，也沒有那概念。