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　　  幸好，咼冎之前從長安要塞方殿主那裡得到的三枚種源，雖和這“王蓮”毫無關係，其最基本的“零元文明屬性”，卻使種源在體內世界樹上被培育後，咼冎已然擁有了一部分的同類氣息。然後，再隨著這種從未見過的非地球品種特殊植物慢慢接納了咼冎給予的“同類”信號後，不知因為什麼緣故，這植物突然就變得無比的主動和熱情。

　　  它的一生生涯，一次次為咼冎展現。

　　  當如是持續到了接近二十次，但每次都不一樣的生涯全部展現一遍，最後的這次綜合起來一起展現，方才使得咼冎突然就，恍然大悟。

　　  它是浮萍。

　　  它的確就是一種植物。

　　  並且還是一種，只能誕生於“虛界”的，“域面植物”。

　　  該域面，甚至以其為名而命名。

　　  亦即，能夠令它生存的這個虛界域面其名稱就叫：浮萍域!

　　  更確切點說應叫做，虛界之第二層——零之浮萍域!

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　　  所謂虛界——倘將數字定義為正數和負數，則“虛界”並非實數虛數里的虛數，而是介乎於正數負數之間的數字“零”。

　　  倘若將宇宙視為一幢高樓大廈，則“虛界”，就是這幢高樓大廈的電梯間。藉此，理論上可以抵達任何“樓層”。

　　  因此，無論“人擇宇宙”產生什麼樣的宇宙觀世界觀，對所處世界究竟給出什麼樣的定義形式並因此導致所選擇世界形成什麼樣的一種界域模式，“虛界”在本質上，就是一個相對獨立且基本恆定的“域面”。

　　  它既是無所不在的隔離，又是無所不在的聯繫，同時又只能被視為，數字“零-0”。

　　  因其而成基本知識則被稱之為，任何文明發展進化階段於進入零級態時，所必須經歷與掌控的基本常識。

　　  從這個意義上說，何謂零元?何謂零元時代?

　　  零元就是必須先認識到，有一個“數字零”。  

　　  零元時代真正標誌也絕非依照零件而成的，出現民職、能夠民生。而是，必須得有民見——零元之民見!

　　  並且在此，所謂零元也絕非“零件文明紀元”之涵義，而是最直觀的數字“0”這一形象所代表的各類基本涵義。

　　  公元紀年末世後地球上，之前信息傳播權公眾知情權一類，使民知之之民見，僅只是“民見”內容一部分，而且還是被人們本能或有意誤解了的一部分。

　　  那麼，何謂數字“0”?

　　  它是零，它的形態是“0”。它是空空無有。它是漩渦。它是空蕩蕩的包容。它是……嗯，這幢高樓大廈的電梯間。

　　  於是，就像科技文明科技時代必須能夠認識和基本掌控何謂“時空”、何謂“蟲洞”、何謂“躍遷之門”……

　　  唯有乘坐一批批宇宙飛船通過“躍遷之門”或“宇宙蟲洞”這個數字“0”的漩渦態形象，順利抵達理論上有生之年絕不可能通過常規方式抵達的另一星系，通過實踐認識並驗證了躍遷之可行、蟲洞之確然存在，並至少能掌控或熟練應用“0——躍遷之門;蟲洞”，使得你的文明能夠建立第一個傳播點，傳播你的所知、所見，此時，方可叫做，你的零元時代已然來臨!  

　　  那麼聯繫到當今末世。

　　  異次元來襲所傳播的“幻方域”這一名詞概念所處的宇宙界域實質，作為被進行文明傳播的這些公元紀零元人而言，實質涵義便是，無論基於公元人轉化而出的廣泛數額“零元人”是否能夠經虛界第一層的量影域，進入虛界第三層至第N層的泡影域，募然發現這世界充滿精彩，起碼，得像末世之前，“何謂網絡”已成大眾常識。起碼，得像居住於高樓大廈里的住戶，曉得這個電梯間就在那裡。

　　  那麼在此，作為未來必須成為常識的一個常識，單就幻方域認知模式下的蠻荒碎晶壁宇宙“虛”之發展與衍化而言：起初，是量影;之後，有浮萍;再就為泡影。

　　  在這無數的猶如肥皂泡般隨時會湮滅的泡影中，隨著浮萍的聯結，總有一些泡泡能夠長期的存在下去。

　　  當同脈凝之，植株成之，世界樹勃**之，就有一個世界，有可能進化為主世界。

　　  此間，由浮萍伊始，將所探索泡泡視為自己神國的，最終發展為神界文明;將泡泡視為一顆顆星球的，最終發展為星界文明;將泡泡因其同脈而成能夠聯並其他同脈泡泡，並已然進行了聯並的，當彼此泡泡的世界線相互影響時，最終，就構成了一個幻方文明;將浮萍和泡泡只視為什麼也不是的，並最終能做到將其視為什麼也不是的，那就必將是洪荒文明;將浮萍視為進入淵面的跳板平台，一個個泡泡只是一層又一層淵岳世界的，最終，將形成黑淵文明。  

　　  由是，當前咼冎所見這種，只能誕生於“虛界”的特殊植物：先有葉、如浮萍;後生根，如飄萍;鬚根蔓、須相連;同脈凝、植株成……

　　  當其植株成之，它所在地方就叫，“量影-浮萍-泡影”三級跳的第二層——浮萍域!

　　  於哲學角度，它是“我是誰——我來自於哪裡——我將去往何方”中的，“我來自於哪裡”。