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本想提元國的事情，伯顏卻決定等楊從容先提。郝仁曾經努力建立一個屬於蒙古的全新制度，現在看伯顏的努力大概算忽必烈大汗漢化的最後餘波。蒙古毫無起色，元國這個漢化到相當程度的國家也終止了漢化的腳步，更遑論在漢化的基礎之上進一步建成元國自己的制度。
正在想，就聽楊從容問道：「不知伯顏閣下在為什麼遺憾？」
「能看出來？」伯顏問。
楊從容點點頭。如果是以前，楊從容會覺得伯顏的神色代表他在算計什麼人。見慣了趙官家和楊從容不得不相信他們為國為民的一些傢伙，楊從容對於神色有了些新的判斷。
伯顏答道：「我是覺得元國可惜了，他們其實有機會建立自己的制度。」
「閣下又為什麼如此堅持？」楊從容對元國已經沒什麼感覺，郝仁死後這個國家的種種舉動完全顯示出他們正在過去的道路上大步後退。讓楊從容感興趣的是伯顏。
「我喜歡讀書，從很小的時候就想當羅馬人。」伯顏講完這句話，就不再多說。他覺得楊從容的水平足夠理解這話裡面的一切。自詡羅馬人或者征服義大利對伯顏來說都是已經完成的事業，問題在於伯顏不認為這就代表他已經成為羅馬人。如果是這樣，神聖羅馬帝國那幫蠻子們更早宣稱他們與羅馬的關係。如果不能繼承羅馬的文明，憑什麼自稱羅馬人。
楊從容理解了伯顏的想法，見識了這麼多厲害人物之後他終於能理解這些人並非是天馬行空獨來獨往，真正厲害的人都得有與眾不同的落腳點，這也是他們的歸宿。在東地中海這麼久，楊從容聽過希臘神話中安泰巨人的故事，安泰巨人腳踩大地的時候就無法被擊敗，這個人物設定就頗有點制度的味道。
既然伯顏是個非常厲害的人物，楊從容就問道：「我們想和歐羅巴西部諸國建立外交關係，不知伯顏閣下有什麼建議麼？」
「那得閣下努力。很多歐羅巴西部國家只有領主而已。我倒是覺得以前俘虜的神聖羅馬帝國的那些貴族可以聯絡一下。」
楊從容知道伯顏說的有道理。將歐羅巴諸國看成國家的話未免驢唇不對馬嘴，在那些國家裡面只存在一個理論上的效忠對象，那個效忠對象很多時候只是一頂王冠而已。
又談了一陣，伯顏就把自己的長子蓋烏斯介紹給楊從容。看得出楊從容對這位未來繼承者很有興趣，問的問題也頗具試探性。蓋烏斯雖然不太習慣大宋的問答路數，至少做到了不自作聰明。
整體而言，這次會面讓雙方都感受到對方的坦率。不過基於大宋和伯顏本人的關係，大家也只能做些談成的交流。伯顏卻沒想到自己的兒子在最後問了個問題，「楊閣下，漢人的所謂中華是指什麼？」
「華指的是華夏。中華則是指漢人位於中央之國。」楊從容很自然地答道。
「這就是說其他國家居住在四荒蠻夷之地？」蓋烏斯引用了華夏的一些觀點。
伯顏心中暗自嘆氣。誰都想位於世界的中心，如果承認別的國家居於世界中心，就是在承認自己位於世界邊緣。這種勝負高低其實沒啥意思，但每一個文明國家的人都不能接受自己天然就居於弱勢。這麼講沒啥問題，問題只是年輕人畢竟年輕氣盛。
「我們漢人的祖先這麼講的時候的確充滿了自信，但是這麼講的本意並非是為了炫耀。在確立中華的同時，我們也確立別的國家也有在中華之外存在的權力。」
蓋烏斯有點訝異，他的老師對中華的概念理解明顯沒有楊從容深刻，他思索片刻後問道：「這個怎麼講？」
楊從容淡然答道：「西羅馬這樣的文明國家只要不對大宋發動進攻，就不用擔心大宋對西羅馬發動進攻。」
蓋烏斯雖然很想和老爹伯顏一樣平靜的面對任何問題，但他的眉頭還是因為心情波動而不自覺的皺起。這個年輕感覺到自己面前的男人所說的東西帶著危險的氣息，那是某種威脅。不過蓋烏斯還是沒法做，他勉強問道：「要是兩國之間出現爭執怎麼辦？」
「所以兩國定期保持各種往來是和平解決爭執的最好手段。」楊從容對於年輕人並不算客氣，對於年輕人更需要告訴給他們世界的規矩。說完這些，楊從容看著蓋烏斯，就見年輕人繃著嘴唇低下了頭。楊從容見蓋烏斯不抬頭，就轉頭看向伯顏。就見伯顏微微苦笑，然後說道：「我送楊閣下出去。」
兩位成年人都沒再說這個問題，現在的制度是楊從容與伯顏在很多協商折衝中構建起來的，對於這兩人來說各種已經形成的制度並不需要再廢話。要是需要調整，他們早就動手調整了。
伯顏將楊從容送到門口，兩人握手告辭。看著楊從容的背影，伯顏心裏面忍不住再嘆口氣。楊從容這樣的人在大宋並非是丞相，只是一位部長而已。在大宋有至少十幾位大臣的地位不在楊從容之下。大宋現在如此有自信，靠的就是大宋朝廷中有許多楊從容這樣的人才。
也許西羅馬也要學著大宋建立起自己的考試體系。之前這個念頭在伯顏心中只是個想法，元國倒是搞了類似科舉的制度，但是事實證明科舉制度並沒有讓元國國家安穩。現在伯顏決定要執行這個制度，元國沒能做好並不意味著西羅馬帝國干不好。如果能有效執行這個制度，西羅馬未來也會出現和楊從容比肩的優秀人員。