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智空大和尚想了一陣，遲疑著說道：「這……佛法講究度化眾人，與官府死戰，與佛法好像不符。」
「不。為了弘揚佛法，延續少林的香火。捨身飼虎也是不得已。」智深大和尚語氣都有些森然。
智空大和尚被這態度弄到打了個大大的寒顫。沒等他說話，就見智深大和尚猛然向前兩步，一招大般若掌，就擊中了智空大和尚的胸腹之間。智空大和尚沒想到智深大和尚突然發難，結結實實挨了一掌，整個人被打翻在地。
「綁了！」智深大和尚喝道。旁邊立刻撲上來幾個和尚，將智空大和尚捆了起來。
也不看在地上痛苦掙扎的智空，智深大和尚說道：「走，把智空的黨羽都給抓起來。」
第011章 少林悲歌（十一）
天亮了。宋軍在山道兩邊排開陣勢。沒多久，就見有和尚押送另外一些和尚出現在山道之上。昨天晚上，少室山頂的和尚們送了消息下來，願意投降的和尚制服了不願意投降的和尚，天亮之後就會投降。
看到和尚們下來，宋軍給那些和尚們戴上鐵質手銬腳鏈，心中終於輕鬆許多。等和尚號稱自己都已經下山，宋軍並沒有聽信他們的說辭，而是繼續上山頂搜索。果然如宋軍所料，經過兩天仔細搜索，從少室山的山溝溝里和山洞裡摳出來二十幾個想矇混過關的和尚。
楊鐵心下另一部分軍隊暫時駐紮在少林寺，他和部隊押送這些和尚們前往開封受審。隊伍浩浩蕩蕩，到了嵩山外的集中營，還專門組織集中營裡頭的百姓前來觀看。
看著那幫曾經居於嵩山社會體系頂端的和尚們帶著手銬腳鏈，灰頭土臉衣衫不整的在宋軍押送下行動，看熱鬧的百姓們掀起一陣陣的歡呼聲。集中營管理員之一的魯達看著如此場面，心中很是感慨。就他的觀察，之前的集中營里，許多人可是沒有來由的期待少林和尚們能夠戰勝官軍。等看到官軍大勝，立刻就對這幫和尚們冷酷起來。如此的惡劣秉性，讓魯達轉頭就要走。
沒邁開步，就看到有百姓衝到和尚面前，往和尚口袋裡塞東西。大概看起來貌似是饅頭什麼的。大宋集中營裡面提供的伙食按照宋軍守備部隊最低標準，兩菜一湯一斤糧。之前百姓看著都是吃啥啥不剩，沒想到他們還是給自己藏了點預留的食物。終於見到有點良心的傢伙，魯達轉身離開。這時候他才感覺心裏面好受了一點。
離開嵩山外集中營，地面就越來越平坦。走到魯達的故鄉鄭縣，這裡已經是一馬平川的黃土地。晚上夜宿的時候，疲憊的和尚們很快就裹著他們的破被子睡下了。到了下半夜，隨著一些輕輕的推動，智深大和尚等人從睡夢中醒來。
那些負責叫人的和尚們熬到這時候已經困了，他們倒頭便睡。智深大和尚等人偷偷的起身，用銼刀繼續處理腳鐐。之前的幾天裡面，他們一直在偷偷做這個。宋軍還算人道，給他們的腳鐐上都纏了布條。晚上幹了活之後再用布條將腳鐐纏上，就看不到上面的損傷。
練武的人力氣很大，智深大和尚已經切斷了腳鐐，之所以到現在還沒有逃跑，只是為了等待他手下的那些人完成同樣的工作。幹了一陣，最後幾個和尚的腳鐐終於被銼開。和尚們叫醒熬夜叫人的傢伙，拿起了曾經禁錮他們的腳鐐鐵鏈當武器。
因為智深這幫和尚算是『戴罪立功』，宋軍對他們的看守不是特別嚴密。這幫人靜悄悄的走著。宋軍點燃了一些火把照明，那些照明正好給了智深大和尚等人指引，他們只需要避開這些火把就好。
走走停停，盡力避開宋軍的哨兵。眼瞅著智深大和尚一行人就要逃出去。沒想到看護和尚的宋軍哨位方向突然響起了尖銳的哨子聲，智深大和尚見到行跡暴露，也不管那麼多，拔腿就開始狂奔。
這黑燈瞎火的，一行人只能靠著昏暗的月光拼命跑。跑了好一陣，卻聽到遠處還有宋軍在後面窮追不捨。宋軍可以給集中營里的百姓們填飽肚子的食物，對這幫和尚們可就不會客氣。這幫人跑的氣喘吁吁，已經開始跑不動。
智深大和尚只能帶著和尚們躲進旁邊的樹林裡。眼瞅宋軍追進，和尚們嚇得動都不敢動。卻沒想到前面有些看著不是宋軍的人在奔跑，隱約看那些人的模樣，頭帶鐵箍，長發垂肩。智深大和尚登時就驚了。之前少林寺與宋軍賭鬥，少林寺27：151慘敗。其中有11勝並非是武僧取得。他們是由從沒人注意過的藏經閣掃地僧和火工頭陀等人取得。現在光線昏暗，智深大和尚看不到太清楚，卻從那結實的身材上大概確定，這人就是那十名火頭僧的首領。
這幫人腳步快捷，跑過智深大和尚藏身之處。就在智深大和尚以為這些人會逃走之際，卻見火工頭陀的首領突然停下腳步，拽過一名手下，一掌擊在那人胸口。那名手下猝不及防，一聲慘叫。火工頭陀的首領隨即將那名手下摔向智深大和尚所在之地，繼續快步如飛的遁走。
智深大和尚登時就驚了。他萬萬沒想到火工頭陀竟然發現他的所在，更沒想到火工頭陀下手如此果斷。另外，智深大和尚認出火工頭陀方才實戰出的乃是金剛掌，整個少林寺裡面智深大和尚是公認金剛掌最離開的一個。
金剛是從佛教傳來的詞彙，其音漢語音譯為嚩日羅、伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑，梵文名詞，為因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中，金剛系指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。