第1127頁
「聖碗？」忽必烈有些不明白這是什麼意思。
旁邊立刻有隨軍的景教教士給忽必烈作了解釋，聖碗也叫做聖杯。據說是猶太歷尼散月十四日，也就是耶穌受難前的逾越節晚餐上，耶穌遣走加略人猶大後和11個門徒所使用的一個葡萄酒杯子。耶穌曾經拿起這個杯子吩咐門徒喝下裡面象徵他的血的紅葡萄酒。
聽了解釋之後，忽必烈登時就沒了興趣。這麼一個千年前的東西，也不知道朽壞成了什麼樣子。這幫信十字教的就特別喜歡收集與基督有關的玩意。譬如伯顏大帥就曾經費了很大氣力收集了『真十字架』隨便。
這個『真十字架』是耶穌被釘死在上面的那個十字架。幾十年前在戰爭中被馬木留克的主人薩拉丁繳獲，然後給打碎了。伯顏這次征戰，就下令仔細搜索。最後找到了一些據說是『真十字架』的殘餘木片。那些殘片拼湊起來根本不成形，伯顏就下令用絲綢和金銀把殘片給包裹重製，弄了個看著光鮮的十字架。
注意到了忽必烈大汗的表情，色目首領急切地說道：「大汗，聖碗乃是基督遺物，誰擁有它，誰就有了基督的正統性。」
聽了這個話，忽必烈好歹有了點興趣。但是他對於這幫十字教的愛好還是不能認同。這幫傢伙希望收集到的物件中有個聖槍，也叫朗基努斯之槍（Spear of Longinus）。根據《新約》記載，當耶穌被釘在十字架上，一名百夫長用槍刺傷了他的側腹，看看基督是不是真的死了。這桿槍上浸潤了基督的血，就成了聖槍。
在忽必烈看來，這玩意與其說是聖槍，還不如說是魔槍。至少蒙古人絕不會認為刺穿長生天之子的槍有任何神聖可言。那玩意是絕世的邪器才對。
第089章 遙遠的碗（五）
那是一個有著三角眼的老頭，包著頭巾，皮膚如老樹般乾枯。忽必烈大汗心中登時就沒了對這人的興趣，論起各種精緻的騙子，這種老頭狀的最頑固。
「我爺爺為薩拉丁大人守衛財產。」老頭做了個自我介紹。
這下連伯顏大帥都覺得大概可以把老頭子拖出去砍了。薩拉丁是大概一百年前的人物，以老頭子的年齡，大概能湊得上。但是伯顏大帥並不相信什麼狗屁藏寶的消息。便是薩拉丁的庫管忠貞不二，庫管的子孫們也絕不會那麼忠貞。
「薩拉丁大人去世的時候只剩下了十幾個銀幣。」老頭子繼續說道。
聽了翻譯過來的話，忽必烈與伯顏終於開始正眼看這個老頭。這老頭子也不是善類，只是被看了這一眼就開始忍不住發抖。這不是老頭子膽怯，忽必烈和伯顏兩人平生殺人無算，他們什麼珍寶沒見過，斷然沒有被一個老頭子戲弄的道理。
仿佛小獸感覺到了死亡，老頭子連忙竹筒倒豆子般的開始敘述，「當年薩拉丁大人奪取十字軍的真十字架。雖然十字架被折斷，但是薩拉丁大人缺錢，又知道這物件乃是十字教的聖物，雖然打斷了，卻並沒有毀掉。而是尋找十字教里有錢的國家，高價賣給了好幾家人。我這裡還有當時買家的姓名名冊……」
說到這裡，老頭子更覺得危險撲面而來，壓迫的他簡直無法呼吸。他不得不勉強吞咽口口水，如同垂死的小動物般擠出話來，「這是真的。」
忽必烈看了看伯顏，他覺得這樣的騙子老頭乾脆殺了了事。這一生，忽必烈見過太多這樣的混蛋。伯顏卻微微搖頭，這讓忽必烈頗為訝異。然後就聽伯顏說道：「把名冊交出來。」
「……大人，難倒就沒什麼賞賜麼？」老頭看著可憐巴巴地說道。
「你想要什麼賞賜？」伯顏竟然和顏悅色的問。
「至少給我點錢，保住條命。」老頭嘟囔地說道。
見老頭的要求還算合理，忽必烈揮揮手示意把老頭帶下去。然後忽必烈並沒有問這個聖碗的事情，而是直接詢問起之前的戰爭。如果聖碗真的有那麼神聖，它就不該落入異教徒手中，也不該被凡人操縱。和這種破事相比，戰爭才是最有價值的存在。
忽必烈先聽伯顏稟報了戰爭的經過，兩萬五千馬木留克精銳面對兩萬蒙古軍，只堅持了不到一個時辰就被徹底擊潰。打垮這些馬木留克的是蒙古步軍，蒙古騎兵在這場戰鬥中的作用是偵查、騷擾、追擊。
「五千馱馬能運送一萬步軍的輜重？」忽必烈對這個問題最感興趣。蒙古騎兵一般是每人三匹馬，這樣才能維持長距離行軍。見識過大宋步軍發揮出的超強戰鬥力，忽必烈非常渴望擁有那樣的步軍。
伯顏點點頭，「宋國那種三十里一個的兵站非常適合現在的大汗領地。這裡不太下雨，又不缺乏河流。若是有這樣的後勤兵站，打起仗來甚至可以用毛驢拉車。」
想到威武的蒙古軍隊竟然依靠毛驢，忽必烈忍不住哈哈笑了兩聲。就在大汗想再聊有關軍隊的事情，卻聽伯顏說道：「大汗，咱們掌握了十字教的聖物，對咱們有好處。」
「為何？」忽必烈知道伯顏乃是十字教的信徒，卻沒想到伯顏居然如此算計十字教。
「金約櫃、都靈裹屍布、聖杯、聖包皮、真十字架、朗基奴斯槍、聖釘、聖荊棘冠。都是十字教的聖物，若是這些聖物在咱們手中，雖然不能廢立教皇，卻能讓那些十字教的信眾來朝聖。這對咱們大有好處。」
「他們又不會因此投奔咱們。」忽必烈並沒有表現出浪漫主義的情緒。