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當大宋重新立於世界之巔,對自己的反省和批判很容易被大宋人民接受。大家也接受了『無能就是原罪』的觀點。在以前儒家思想環境下,這種觀點無論如何都不會被接受。趙官家不僅讓大家承認了這個事實,更摧毀了儒家對大宋思想的統治權。聽到馬克西米的話,李自然是格外的有感覺。然後他就聽馬克西米嘆道:「也不知道宋國皇帝對羅馬的改革會有什麼建議。」
第314章 共和(二十三)
李自然的報告送到大宋已經是半月之後的事情,趙謙看著人事調動,回想起老爹冷酷的人事決斷。聲稱歐羅巴行省會變成藩鎮的說法很多,趙謙曾經以為老爹真的不在意。直到老爹趁著這次耶律洪的努力將歐羅巴行省的官員隊伍徹底年輕化。表面上看,耶律洪通過這次人事任免把自己的競爭者謝松也帶走了。事實上被調走的不僅是謝松的人馬,歐羅巴行省那些有年頭的官員幹部全部被調職,曾經完全依賴個人能力的行省完成了任免正規化。
自己是聽了老爹的講述之後才明白老爹決定的理由,也許會有人說老爹精於權謀。趙謙卻認為老爹只是在適當的時候完成了該做的事情,更早就急著實施人員更替會讓行省官員幹部們人心惶惶,更晚實施人員更替則會讓行省中形成一個穩固的利益集團。現在這個階段真的恰如其分,朝廷完成官員幹部替換的同時,還獲得了行省建立的錢莊系統的全部監管權。
至於耶律洪與謝松等官員也沒有遭到什麼不平的待遇,有說法是老爹想讓耶律洪到吏部工作,謝松則到商務部當副部長。其他官員也都有不錯的安排,按照當年的承諾,在歐羅巴行省工作的晉升速度就是比在國內快。朝廷也完美的兌現了以前的承諾。
那麼接下來……秘書送來了公文,「太子,官家給你的文件。」
趙謙打開看著看著眼睛就不由自主的瞪圓,按照道理,老爹昨天才拿到李自然的報告,今天就拿出了份共和制政體的設計。趙謙放下看到一小半的設計書,再次拿出李自然的報告看了起來。仔細搜索之後才從一個不起眼的位置找到『東羅馬帝國憲政委員會主席馬克西米想請官家對東羅馬共和制提出建議』。趙謙對這個話稍微有點印象,也找了半天才找到。老爹看公文到底得多細,趙謙有點明白了。
再次拿起設計書,趙謙繼續看。這個政體設計書應該是學社裡面搞出來的,那種行文明顯可以看出來學社的味道。而且老爹再厲害也不至於半天就拿出這麼一個完整的政體設計書。這個政體設計書挺有趣,基於『三權分立』的模式進行設計,國家分為行政、立法、司法,適用於選舉制國家。
因為不牽扯具體行政架構,趙謙看的有些似懂非懂。反倒最後一頁,就見上面寫了日期,大宋336年11月完稿。趙謙有點驚了,大宋336年11月,那不就是東羅馬復古的日子麼。大宋朝廷看著沒啥反應,卻沒想到老爹頗有準備。
合上設計書,趙謙拿起公文,就見老爹漂亮的銀鉤鐵畫寫到,「讓歐羅巴行省把這個規劃推薦給馬克西米,試試能否在東羅馬落實。」
老爹到底想做什麼,趙謙覺得自己不太能理解。仔細想,逐漸有點明白的感覺。秦漢第一帝國體制也經過好多階段的發展,首先是秦國靠自己站穩腳跟,逐漸到秦穆公壯大。但是秦穆公壯大之後卻沒了方向,最後出現殉葬而死的有一百七十七人,其中包括子輿氏的三個兒子奄息、仲行、針虎。這三人十分善良、勇武,國人對此悲痛萬分,賦《黃鳥》之詩,唱道:「彼蒼者天,殲我良人;如可贖兮,人百其身!」以此表達對用人殉葬制度的憤怒。
很多看法是秦穆公覺得自己打下的地盤已經沒辦法用當時制度管理,把那幫能幹的殉葬,為後世子孫降低威脅。雖然蘇東坡卻有不同的見解。他認為穆公生前不誅殺喪師之將孟明,是不會忍心用三良殉葬的。三良之死,就像田橫自殺後,從行至洛陽的二齊士自刎殉主一樣,完全是「士為知己者死」的意思。
在現在的大宋朝廷冷徹的政治觀完全不可能接受蘇東坡的解釋。從秦國之後的表現看,秦國接連各種內亂動亂,直到秦孝公繼位才開始扭轉,而秦孝公繼位之後先發兵攻打敵人,之後發布《招賢令》。
昔我繆公自歧雍之間,修德行武。東平晉亂,以河為界。西霸戎翟,廣地千里。天子致伯,諸侯畢賀,為後世開業,甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧,國家內憂,未遑外事,三晉攻奪我先君河西地,諸侯卑秦,丑莫大焉。獻公即位,鎮撫邊境,徒治櫟陽,且欲東伐,復繆公(秦穆公)之故地,修繆公(秦穆公)之政令。寡人思念先君之意,常痛於心。賓客群臣有能出奇計強秦者,吾且尊官,與之分土。
秦孝公是個非常英明的君主,太史公寫《秦本紀》的時候甚至在秦孝公老爹的那段裡面專門寫下秦孝公出生的日期,可見太史公對秦孝公的重視。
這篇招賢令中秦孝公專門點出重點『能出奇計強秦者,吾且尊官,與之分土』,所以商鞅前來三次與秦孝公對談,孝公既見衛鞅,語事良久,孝公時時睡,弗聽。罷而孝公怒景監曰:「子之客妄人耳,安足用邪!」景監以讓衛鞅。衛鞅曰:「吾說公以帝道,其志不開悟矣。」後五日,復求見鞅。鞅復見孝公,益愈,然而未中旨。罷而孝公復讓景監,景監亦讓鞅。鞅曰:「吾說公以王道而未入也。請復見鞅。」鞅復見孝公,孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰:「汝客善,可與語矣。」鞅曰:「吾說公以霸道,其意欲用之矣。誠復見我,我知之矣。」