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因受到西方文化思潮的入侵，吸血鬼與狼人血統在空間中大行其道。強悍的恢復能力，變身後的屬性強化，偽不死之身，這些全都吸引著一些小青年的目光。而中華傳統的道士強化卻極其少見。更沒想到的是，這道士竟然擁有兩頭穿著清朝官服的殭屍!
吸血鬼與殭屍，這兩種分別源於東西方傳統文化中的不死生物，就在這異時空中，激烈碰撞!
這名冒險者的血統強化顯然已經達到了b級，血紅色的眸光冰冷，背後一雙肉翼展開足有兩米之寬。顴骨高聳，下巴突出，面色青紫而黯淡。標誌性的兩顆尖尖獠牙突出嘴唇，足有嬰兒的手指長短。
吸血鬼手指血光繚繞，那是吸血鬼血統的附帶能量“血能”，具有不錯的殺傷性與腐蝕性，雪光幻化成一條長鞭，抽打的兩頭殭屍憤怒嚎叫，暴躁不已。
林蕭擦掉嘴角的鮮血，看著三頭標誌性的東西方不死生物混戰在一起，不由想起曾經看過的一篇娛樂帖子。
為什麼自小我看的殭屍片裡面的殭屍，都穿著清朝的官服?為什麼就不能穿其他的服飾呢?而且，我們進入這個恐怖世界中所見到的的殭屍，也都是穿著清朝官服的，這，又意味著什麼?
其實，這個問題困擾過很多人，比如像我和你的這一代年輕人，都很無法理解，為什麼電影片中的殭屍，都穿著清朝官服。經過某人深入淺出的探索求證，得出以下幾個結論。
殭屍，在上世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的題材。
在電影中，殭屍總是身穿清朝官服，雙手伸直，雙足併攏如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨別方位，另外一個顯著的特點是用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍定住。因為殭屍總是跳躍前進，所以在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15厘米高的門檻，用來阻擋殭屍跳進家中。
可是為什麼殭屍總是穿清朝的衣服呢?這可以從很多角度來分析。
第一，經濟學角度：清代的戲服多，便宜。殭屍片一般又都是低成本電影，為成本考慮，所以製片們讓殭屍集體換成了清朝的衣服，而且一些清宮劇什麼的。也可以跑過去借衣服，興許某個清宮劇內的朝臣穿得官服在昨天還被殭屍穿在身上蹦躂呢。
第二，時間角度：死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了。或者說直接化得骨頭都沒了，所以只有死亡時間在100～500間的才可能成為殭屍。
如此算來只有出生在公元1600～1900年的人才可能成為殭屍，而這個時間段出生的人差不多都是清朝人。而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。照這麼估計，若干年以後影視作品中出現的殭屍應該是穿著中山裝、西裝或nike，帶三塊手錶，使用牙防組推薦的牙膏的形象了。
第三，民族感情角度：
在清初，滿人入關時，大肆殺戮，很多平民百姓死在他鄉，於是出現了運屍人的工作，將屍體運回老家安葬。後來傳說出現了四川、湘西的趕屍人，屍體會自己跳著走。
並且，反清復明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清復明的志士，貶低滿人，因此這些會跳的屍體就被安上了滿人官員的樣子。
而且香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心裡有怨恨，於是拿清朝調侃，這是香港文化的一部分。至於為什麼選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想像和社會寄託。
第四，影視學角度：
清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍殭屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺、比較寬大，拍殭屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。
所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代漢服，才有等一系列經典女鬼。試想，讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果?
第五，民俗角度：
清朝有種道士叫‘訓屍人’，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做得僵硬，以便行走。然後打扮一下，這時候給它們穿上官服也是很擺譜的事。
趕屍人被稱為‘趕屍匠’，大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天亮前投棧，揭起符紙，屍體靠牆而立。到夜間繼續上路。
還有一種說法，指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
第六，文學史角度：
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於殭屍事件的記載更多，對於殭屍的研究更多，更重要的是，清朝的小說和讀本等文學形式興起了一個高超。民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋，殭屍就是其中一種。
這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載，被用到現在的一些電影的取材上了。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的及紀曉嵐的。此二書可以說是‘殭屍大全’。香港的殭屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的殭屍穿的都是清朝的衣服。