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　　  吳三枚想明白，心中氣憤，但臉上卻不敢表現出來，對此他也沒有什麼辦法，又不能脫離關寧，只能在心中提醒自己以後小心這個堂兄一點，凡事多留心眼，於是他匆匆行了一禮，便退了出去。

　　  此時胡國柱上前，不禁有些擔心道：「王爺，夏國相怎麼辦？」

　　  吳三桂聽了，一時無語，半晌說道：「國柱，幹大事，不能拘小節。」

　　  胡國柱聞語，沉默一會兒，點了點頭，「卑職明白，在這亂世，不是誰都有資格走到最後的。」

　　  吳三桂很欣慰，「很好，那大夥趕緊下去準備，今夜就走！」

　　  「今夜？」幾人一聲驚呼，不是說好了明天嗎？怎麼這麼匆忙。

　　  吳三桂解釋道：「本王怕王彥起疑心，再者國相的意志未必堅定。」

　　  眾人聽了，不禁點了點頭，深以為然，關寧集團是一個利益集團，即是利益集團，那聯繫他們的紐帶也就是利益，並非精神。

　　  如果是精神，那深陷敵營，可以為了心中信仰，甘願身受極刑，像歷史上被清兵活刮的陳子壯，張家玉等人，為什麼不投降，那是因為心裡有精神和信仰，可以為了民族大義而甘願犧牲。

　　  可對於關寧軍而言，就比較尷尬了，他們即不忠於漢家道統，又不忠於滿清，吳三桂又不是皇帝，他們之間只存在利益關係，不能說落入敵手，然後為了利益，讓敵人活刮，那不有病麼？  

　　  關寧諸將，將心比心一想，都覺得吳三桂說的有道理，還是要小心為上。

　　  當下眾人行禮退下，回去打點行裝，可是明軍就在城外，兩萬多人要怎麼走，才能不會被發覺，吳三桂早有對策。

　　  他的計策也是有典故可尋，曰「懸羊擊鼓，餓馬提鈴」，齊桓公、宋將畢再遇都曾以此計脫身，是條金蟬脫殼的妙計。

　　  不過但凡計策，都要看著場合來，齊桓公首次用自然沒問題，宋將畢再遇的對手是沒文化的金人，而王彥卻是飽讀詩書的引經據典信手拈來，用在他身上就有點懸乎了。

　　  這時吳三桂已經決定，那就只能希望王彥不要過早看破，只要他遁入山中與明軍拉開距離，便大功告成。

　　  此時清軍在城裡還真找到了十多頭山羊，於是他們又找來幾十面銅鼓，在幾十面銅鼓的正上方，把公羊掉起來，公羊時不時的就會掙扎一下，後蹄蹬在銅鼓上便會發出「咚咚咚」的聲響，若非親眼所見，絕對會誤以為是有人在擊鼓。

　　  清兵又在靠近城門處，栓著幾十匹劣馬，在這幾十匹劣馬的不遠處，則分別擺放著滿滿一槽乾草，這些劣馬能看到乾草卻又吃不到，便不斷發出悲悽的馬嘶聲，脖子上掛著的鈴鐺也時時作響。  

　　  清軍在城內的布置，明軍似乎沒有意識到，並沒有覺得有什麼不妥，對於萬縣城內時不時的就會傳來密集的鑼鼓聲，隱隱還有馬嘶聲，並未注意。

　　  吳三桂這是照搬照抄，但很快就有手下將領給他提意見，人家齊桓公、畢再遇那是野外遇敵，我們這是在城中，城上空蕩蕩的不行啊，而且大軍一走，什麼「懸羊擊鼓，餓馬提鈴」，估計羊兒、馬兒立刻就被百姓遷回家了。

　　  這還不是羊兒、馬兒的問題，大軍一撤，城內的士紳肯定立即通知明軍，這夔州的大山里，關寧軍可不是明軍的對手，一旦被明軍纏上，再有善於山林作戰的土兵追擊，全軍覆沒都有可能。

　　  最好的辦法，就是留下一部人馬斷後，可關寧諸將誰敢接這個活兒？就算吳三桂強令一部斷後，結果怕是和城中的百姓差不多，大軍一走，便直接開城投降。因為他們是靠利益聯繫在一起，而不是忠心。

　　  城上的難題，吳三桂可以命人扎些草人，勉強撐一下，可城中的問題，要怎麼解決？

　　  吳三桂皺眉在堂內來回走了幾步，思考了一陣，卻似乎只有一個辦法了。

　　  這時他看著堂上諸將，吩咐道：「胡國柱，你帶人把城中百姓，集中起來，然後屠了，不要有漏網之魚，也不要弄出太大動靜！」  

　　  胡國柱聽了，為難起來，吳三桂可是為他出了個難題，不要有漏網之魚，還不能有大動靜，怎麼可能嘛！

　　  第553章 吳兵出逃

　　  《孫子兵法軍爭篇》中「圍師必闕」，乃是孫子用兵打仗八條原則之一，其中的「闕」通「缺口」之意，大意就是強調包圍敵人時需要留下缺口，也就是攻城中常用的圍三缺一。

　　  在圍城戰中，四面合圍敵人，極可能促使敵將下定拼個魚死網破的決心，而如果故意留一個缺口，就可能使敵將在逃跑還是死戰之間搖擺不定，同時也使得敵軍士兵鬥志渙散。更重要的是圍困堅守城堡的敵軍，一旦棄城而逃，便可免去攻城之苦，相比之下，與逃竄之敵作戰的難度顯然要比與死戰之敵作戰要小得多，代價也會少得多。

　　  稍微有頭腦的將領都能算過這個帳來，所以「圍師必闕」是歷代戰將常用的一個戰法，蒙古人在攻城拔寨之時，便時常採用了「圍師必闕」之計，把守城部隊誘出城外，然後利用騎兵優勢給予殲滅。

　　  王彥圍萬縣，自然也採取此策，事實上明軍在城東和城北，基本都沒有布置什麼兵力。

　　  明軍營中，夏國相將吳三桂的計劃和盤托出，「懸羊擊鼓、餓馬提鈴」，趁著明軍答應休戰，連夜從北城溜走，翻身越嶺逃出夔州。