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「這……」葉征無法回答，他的學問、見識沒辦法回答葉昭這個問題。
「因為那儒學之中，講的都是做人的道理，卻沒有做事的道理。」葉昭拍了拍葉征的肩膀笑道：「先聖之言，其實沒錯，但錯就錯在用錯了地方，我兒可知，若治理一縣，需要如何做？」
「能明正典刑，能明察秋毫，需得合力調配資源，鼓勵百姓耕作……」葉征滔滔不絕的給葉昭講了一大堆。
葉昭笑著聽他講完後才詢問道：「那我兒可否告訴為父，這其中，哪一條，會用到儒學？」
「這……教化百姓！」葉征想了想，明正典刑靠法，明察秋毫如今書院中專設刑獄一課，此外調配運籌，需要數術……仔細算算，跟儒學沾邊的，也只有教化百姓一條。
「如果百姓連飯都吃不飽，每日為餐食奔波，如何肯聽你教化？」葉昭笑了，儒家的教化，實際上就是一種愚民之策。
「回到你之前所問的問題，你說的大義滅親這並非儒學提倡，出自左傳，商鞅變法里有夫妻相告，此乃法家之言，至於三綱五常相衝之處，可拆分開來，一為教化，一為治國，此乃儒家大興之始，它在維護皇權，也是所謂道，用之可使百姓知禮儀，知大義，儒家謂之曰道，也是人立身之本，但你若想令百姓富足，需興工，興商，嚴法，卻不可獨以儒治天下，那樣只會令天下大亂！」
看著一臉發懵的葉征，葉昭搖了搖頭：「我兒只需記住即可，至於箇中道理，需自行體會，學問有用與否，我兒當有自己的判斷，這天底下，沒有任何一家學說是完美無缺的。」
葉征似懂非懂的點了點頭，沒弄明白，卻將葉昭的話記在心裡。
葉昭站起身來，帶著葉征往外走去道：「書院我兒也去過了，幾位教習之中，我兒覺得哪位教習講的好？」
「自是蔡翁！」葉征本能道，蔡邕不但是葉昭的老師，更是名滿天下的大儒。
「莫要人云亦云，說說自己的感覺，恩師的學問厲害，但教學……可稱不上名師。」葉昭搖了搖頭，他是蔡邕帶出來的弟子，最有發言權，蔡邕講課，你的水平不到一定程度的話，很容易失去自我，就如葉昭前身那般，成了一個書呆子，有學問，卻不會做事，若非他魂穿至此的話，這個時代，估計也不會留下葉昭這麼一個名字。
葉征聞言有些臉紅，仔細想了想道：「幾位年輕教習講的……孩兒可以聽懂，比如趙教習的數術，還有李先生的格物，幾位將軍的兵法也能聽懂一些，儒學太過深奧，孩兒難以盡數體會。」
「儒學還是要學，但莫要將全部精力放在其上，這門學問跟做人一樣，時機到了，不懂得東西會慢慢懂得，但數術、格物既然聽得懂，就好好學，這兩門與兵法有相通之處，凡事當由淺入深，太過操之過急，反而會適得其反。」葉昭笑道。
「喏，孩兒謹記。」葉征躬身道。
「……」葉昭看了一眼畢恭畢敬的葉征一眼，對於這種在自己家裡都一板一眼的態度有些不滿，但也沒辦法去說什麼，葉征做的在道理上來說沒錯，錯的只是他們父子之間的感情比較淡，而且王侯之家，太過追求親情也未必是什麼好事。
「主公，辯王子派人來請。」一名家將進來，對著葉昭躬身道。
「讓他稍等。」葉昭點了點頭，示意家將前去，讓葉征自己去書院，他則換了一身正裝之後，才出了府門，與那前來邀請的王府家奴一同前往弘農王府。
第三章 劉辯的變化
弘農王府之中，葉昭抵達王府時，正看到劉辯正在跟幾名神工營的大匠探討著什麼，爭論的很激烈。
有些好奇，上前躬身道：「臣葉昭參見殿下。」
「葉卿來得正好，快來看看孤這三年來研究的新物什！」劉辯興奮地衝到葉昭身邊，一把拉著葉昭就走，力氣不大，但葉昭也不好掙脫，只好跟著劉辯來到一張巨大的方案前。
「這是……」方案上面擺著幾個模型，葉昭目光微微一縮，看向劉辯道：「這是殿下做的？」
「也不全是。」劉辯搖了搖頭，指了指幾名大匠道：「這幾年蜀中變化很大，孤也想幫葉卿做些事情，只是論軍事、政治，莫說跟葉卿相比，葉卿府下一眾賢士也都遠超於孤，也幫不上什麼忙，因此便鑽研這格物之學，做一些於民有利的物什。」
見葉昭不說話了，劉辯指著一架器物模型道：「葉卿且看，孤將此車命名為鉗車，按照投石車的原理改造，用此物如果能夠做出實物，只要繩索足夠堅韌，可以將重達萬鈞之物提高五丈以上，只要這鉗車足夠堅固，甚至可以提高到十丈也不一定，而且可以以繩索、機括牽動支架，隨意調整角度，可以省去大量不必要的人力！」
投石車用的其實就是槓桿原理，實際上，人們雖然沒有理論，但實際行動中，很多地方都會用到槓桿原理，在格物學之中，葉昭將這一條加上滑輪盡數單獨成章，待那些學者去完善。
只是葉昭沒想到，第一個將這種原理運用到實際中的，竟然是劉辯。
「還有此物，以水車為原型進行改善，藉助水流的衝力，可以將水抽取出來，進行灌溉，這蜀中水土肥沃，倒是無甚用處，但若有缺水之地，可以用此物進行農田灌溉，如此一來，可以耕作的範圍會更大。」