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　　  與天山童姥不同，韓磊言行之間頗是謙虛，但是老和尚對對韓磊卻頗有忌憚、且是極為恭敬，此時韓磊向他施禮，這老和尚卻趕忙讓開，連稱不敢。

　　  “既然是明王需要借經書一觀，老衲自當奉上。還請明王、尊客移駕藏經閣以便觀經。”

　　  韓磊對老和尚恭敬，老和尚卻也不蹬鼻子上臉，反而對韓磊更加恭敬。這天山童姥在一邊看得好笑，不過到底是沒有笑出聲。

　　  這件寺廟健在半山腰上，連個名字都沒有，不過院內僧眾卻是不少，約莫有二十多人。天山童姥自然看出，這二十多人多多少少都會些武功，只不過看看上去倒是練硬氣功一類的，只是這些藏僧卻不似練硬氣功之人那般魁梧，對此童姥看的嘖嘖稱奇。

　　  “師弟，這些和尚倒是有古怪，我們明明是來歷不明，這些人卻好似早就知道我們要來，而且還知道我等是誰，這卻是古怪。”

　　  天山童姥是何等人物，倘若不是真的有古怪她是絕對不可能說的。不過天山童姥到底是厲害，她以傳音入密的手段提醒韓磊，韓磊聽到之後卻是洒然一笑，然後開口說道：“相傳密宗最高乃是無上瑜伽的心態，此等心態已經是佛陀之心，不知可是如此?”  

　　  無上瑜伽乃是密宗的最高心態，它和上帝、佛是一樣的。不過此法在後世已經失傳，但是在傳說無上瑜伽和其他瑜伽的區別在於，它更注重對心的要求，即把修心放在首位，它認為只有我們更好的控制自己的心態即對意志的控制，才能最終達到無上的境界;什麼是無上境界，就是無欲無求，直至心如止水，意識外放，最終達到生即是死，死即是生，善即是惡，惡即是善，好即是壞，壞即是好的至高境界;從而達到佛陀所說的眾生平等，人人可渡之無上心態。

　　  韓磊此時說起無上瑜伽，表面上看似是詢問老和尚，但是實際上卻是提醒天山童姥這些和尚追求的是無欲無求、心如止水。倘若這些人真的被兩人的出現給打破了心境這反而是破了他們的禪功了。

　　  “明王既然知曉何必再來問老衲，不過卻有件事也要明王知曉，龍象波若功到底只是我密宗護教神功，卻並非逞兇鬥狠之物。我雖不知明王為何會流落此間，但也希望明王能夠心中持戒。”

　　  和尚的話很淺顯、很直白，甚至天山童姥這個時候也感覺到不對，打從開始這和尚貌似就對韓磊另眼相看。天山童姥雖然不懂其中關竅，不過心中卻也不免提起提防。老和尚這話的意思韓磊心中明白，但是他卻不好言明，他只是點點頭並不說話。  

　　  這座寺廟並不大，畢竟只是住著二三十人，眾人不多時便是走到一處閣樓，這處應該是藏經閣一類的地方，在寺院之中只有這麼一處二層小樓，而且還是與眾人的屋舍分割開的。

　　  老和尚帶著韓磊與天山童姥走入其中，而其他的寺院弟子卻是都駐足停在門外。

　　  “明王，此處便是龍象般若經的藏書所在，此番還請明王自信翻找。”

　　  這處閣樓中怕不是有幾千本經書，有的經書是紙張書本，有的就是皮卷、甚至是樹皮也是有的。這和尚帶著韓磊來找經書，但是卻不言明經書之所在。

　　  其實佛家講究緣法，也講究恆心，更講究因果。此番韓磊前來尋經，此乃因，倘若韓磊能夠從這些經書之中一眼便找到龍象波若功這便是緣法，是善果;倘若韓磊將整個經樓的經書都翻閱了一邊才找到，這卻不是善果而是佛果，不過這佛果卻非人能夠修得，乃是要大機緣、大恆心;但是若韓磊尋了一半而不找，放棄，這自然就是惡果，與佛無緣。

　　  和尚的安排韓磊不好拒絕，甚至天山童姥也明白了老和尚的用意，在進入藏經閣之後她便是循著一處蒲團，安心打坐卻是不再去管韓磊。

　　  和尚向著韓磊與童姥合十，然後退出藏經閣，不多是便是有其他僧侶送來燭火。而韓磊知道這是考驗，便是專心的翻找其了佛經。  

　　  說起來韓磊也是第一次如此正兒八經的接觸佛經，佛經貴為佛家佛、法、僧三寶之一，平日裡可是被一些和尚藏的極深，一般民眾是沒有機會接觸如此浩瀚的佛經書海的。此時韓磊便是乘此機會廣覽佛經，他看書極快，有一目十行之能。他這般看去卻發現這佛經之中有很多東西和他所學的上清仙法都是一致的。

　　  佛經之中包含萬象，但是大多數都是圍繞著佛陀而闡述的，不過倘若總結起來，這佛經卻是佛陀平日裡的言行舉止，以及處理事情的方法、方針。至於其他亂七八糟的，韓磊一時間也理解不了。

　　  其實將佛經當做是佛陀的傳記來看，韓磊覺得這些拗口的佛經其實也不是那麼難理解，也不是那麼枯燥無味，他這不眠不休的看下去，卻是到了第五日，待他還要找經書之時，卻發現這藏書閣中的經書早就被他看完麼。

　　  “師弟，你這幾日看書看得痴迷，如今可是找到那龍象般若功了?”

　　  “哎，這幾日看的痴迷，卻是未曾注意，說起來，這佛經卻是與我道家經書大有不同，我道家經書大多闡述天地萬物之理，教導人為何如此。而這佛經卻是讓弟子看佛陀如何做，學習佛陀所做，難怪都說佛門弟子入門容易。”

　　  韓磊乃是道家弟子，如今觀佛門典籍卻是不禁發出感慨，卻不想天山童姥對於這等事情卻是嗤之以鼻。