第194頁

　　  我有子弟，全靠子產諄諄教育；

　　  我有田地，全靠子產鼓勵種植。

　　  如果子產去世，還有哪個可以接替？

　　  子產既不畏懼改革困難，也不因改革勝利而驕傲。他對鄭國商業依舊堅決維護。晉國中軍將韓起托他低價購買鄭國商人的一隻玉環，但子產嚴格遵守鄭國以前與商人訂下的約定，拒絕了韓起請求。寧可得罪強大晉國的當權者，也不讓本國商人利益受損害。當年晉國送給子產的銅甗、玉磬，也早被子產賣掉，所得用作鄭國國庫開支。鄭國實現了長治久安，與四鄰和睦相處，並讓鄭國民眾安居樂業。

　　  公元前522年，鄭國上卿子產病危，囑託家人，他生不占民財，死不占民地，死後埋葬到陘山之頂。子產病逝後，家人謹遵遺囑，挖坑壘石埋葬。子產死訊傳開，鄭國青壯年號啕大哭，老人也都哭得像孩子一般。

　　  在鄭國千里之外，一個身高九尺、博學好禮、剛過而立之年的男子同樣大哭道：“他的仁愛，是古代先賢的遺風啊！”這個人就是孔子，其祖先是殷商後裔，宋國孔父嘉是孔子六世祖，曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親孔叔梁是魯國出名的勇士，孔叔梁晚年與年輕女子顏征在生下孔子。由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山，故起名為丘，字仲尼。孔子三歲的時候，孔叔梁病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。十五歲時，孔子志於學。二十歲時，孔子在魯國做個管理倉庫的小吏，第二年成為管理畜牧的小吏。孔子三十歲時，知識淵博的名聲大起來，有些人想學做官的本領，便想拜他為老師，於是孔子就開辦了一所學校。  

　　  在魯國一棵碩大的銀杏樹下，孔子坐在石凳上。他面前，是一張石桌，桌上擺放著一捆竹簡。

　　  “夫子收門徒了！只要交上一串臘肉，就可以讓你成為有學識的人……”一位黑衣小伙雙手放在嘴邊成喇叭狀高喊。

　　  孔子收徒

　　  “夫子，我拜您為師，”一個十六歲左右的青年朗聲應道。這少年名叫曾參，穿著乾淨利索，雙眼炯炯有神。“拜師是要磕頭的。”黑衣小伙提醒道。這少年突然意識到此事，馬上磕了三個響頭。孔子將青年扶起，師生關係算是確定了。這曾參少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故，母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參遵照母命，以禮接待客人。

　　  這時，一個頭上帶著雄雞羽毛帽子，腰間繫著野豬利牙的膀大腰圓的大漢走來。他對孔子說：“辦學有什麼用？我就瞧不起你這文縐縐的樣子。”孔子問：“你叫什麼？”這人答：“我叫子路。”孔子對子路說：“你有什麼喜好？”子路答道：“我喜歡長劍。”孔子說：“以你的天賦，再加上學習，就會趕上許多人，成為賢者。”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說來，又何必要學習呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，並把箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽後拜謝說：“真是受益良多。”子路態度馬上有了轉變，起身後問孔子：“夫子，您教什麼？”孔子答：“辟德行、政事、言語、文學四科。”子路又問：“我專學政事，可以嗎？”孔子說：“當然可以。”於是，子路也成為孔子門徒。  

　　  孔子對曾參、子路等門徒講：“我們今天就探討禮的問題。如今，禮崩樂壞已經二百多年了，我輩當以恢復周禮為己任，只有克己復禮，才能求得國泰民安。”此時，有人說齊景公與晏嬰來到魯國訪問了。孔子說：“晏嬰是個大賢人，我們應該去學學他的風範。”便領曾參、子路前去。

　　  等到晏嬰拜見魯昭公的禮儀結束後，曾參問孔子：“怎麼說晏嬰熟悉禮儀呢？古禮稱：‘登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。’今天晏嬰所為，卻都與此相反，怎麼能說晏嬰他熟悉禮儀呢？”孔子說：“你提的問題很尖銳，我馬上要見晏嬰，我當面拿這個問題問他。”晏嬰辦完了公事後，退而會見孔子。

　　  席間，孔子向晏嬰問道：“古禮規定，登階之時依次而行，不可越級而上；朝堂之上，不可以急趨而行；接受玉璋時，不需下跪。而夫子您所為皆與此相反，如此合禮嗎？”晏嬰聽了回答道：“我聽說，在兩楹之間，國君與臣子各有固定的位置，君行一步，臣行兩步。因為魯君迅速登上，我惟恐時間來不及，才越級而登，在朝堂上急趨而行，以便能立即就位。再以國君授玉姿勢過低，不得已，晏嬰才跪下來，如此方能承接。況且，我聽說，為人做事，只要能謹守大節，就不要拘泥於小節！”孔子十分感嘆。

　　  受了這番刺激後，更加刻苦用功

　　  回來後，孔子對自己的弟子們說：“禮，貴在因時制宜，像這樣不合常法的禮儀，惟有晏嬰才能行而有節啊！”此時子路想到晏嬰一件往事，便說給孔子：“晏嬰有年冬天經過一條河，發現百姓在冰冷刺骨的河水裡赤腳涉水過河，於是用自己的車將待過河的百姓一一載過了河。百姓對晏嬰這種愛民如子的親民行為感激涕零，並口口相傳大為讚賞。第二年，晏嬰又經過那條河，過河的情景一如一年前，晏嬰的作為和百姓的反應也一如從前。同一個地點，同一個行為，不同的時間，晏嬰卻獲得了倍增的擁護和愛戴。”孔子聽後並沒有一味稱讚晏嬰，而是對子路和曾參說：“晏嬰第一次行為是可貴的，但第二次就是沽名釣譽、愚弄百姓了。作為齊國相國，晏嬰應該在那條河上修一座橋，讓百姓平安通過，不讓百姓記得是誰的恩德。如果你說的屬實，那麼晏嬰這種重複善舉就是婦人之仁，對百姓生活無補，只是為晏嬰自己博名。”子路心直口快：“夫子，您可真是見識犀利。”孔子搖搖頭說：“在聖人、仁人面前，我只是個學生。學而不厭，誨人不倦。三人行，必有我師焉。”孔子對子路說：“周之藏室史老子，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今欲去周求教，你願同去嗎？”子路欣然同意。