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陳子云相信，緬懷拉美西斯二世不假，但更大的可能是亞歷山大跑來這個地方，向拉美西斯二世示威來的。當他望向拉美西斯二世的神像之時，恐怕心中想到的更多是遺憾自己沒能夠早生數百年，和這個赫赫有名的埃及法老大戰一場吧?
感慨歸感慨，陳子云很快看到了王小悟所指出的地方，神情凝重起來。
進入阿蒙神殿之前，亞歷山大被阿蒙神殿的宏偉規模所震驚，他對著身邊的隨從大將托勒密說道：“拉美西斯一生二世不僅在對外戰爭里戰無不勝，他所修築的建築，也和他的名聲一樣不朽。而我還這麼的年輕!我應該留下像拉美西斯二世一樣，不，比他更家加榮耀的名譽給後人瞻仰，我親愛的朋友啊，我該如何做，才能夠留下比法老更大的名聲?”
托勒密答道：“吾王，您如今管轄的疆域，十個拉美西斯二世的領土也難以匹敵。您現在需要的，只是建造足夠宏偉的建築，並且用您的名字命名而已。我建議，就在埃及本土，建造一座以您的名字為名的城市。往後，這類似的建築，都應該在您征服的土地里建築起來，以宣揚您的名聲。”
亞歷山大很滿意托勒密的建議。
這一番對話，對歷史產生的影響，陳子云自然清楚。然而這點歷史的小插曲，並不是他主要關心的內容。只是令陳子云覺得奇怪的是，這一番並不算特別重要的對話，禪十七怎麼會摘錄出來。對比這番對話，亞歷山大進入阿蒙神殿之後的描述，則變得簡單，甚至可以說是簡陋多了。
進入阿蒙神殿，一道白光突兀地照射在了亞歷山大的身上。一個聲音在他耳邊，或者意識里響起。這個聲音自稱是太陽神阿蒙。
聲音告訴亞歷山大，由於他的勇敢和智慧，已經被太陽神所選中，成為神在人間的代表，只要他能夠表示對太陽神信仰和獻祭，就可以得到神的庇護，可以獲得強大的力量和生命，就像曾經皈依太陽神的拉美西斯二世一樣，不但可以戰無不勝，而且還獲得了近百年的壽命。除此之外，還有許多其他的好處。
聆聽到神的聲音，正常人都會激動萬分，並且俯首臣服，以示自己的虔誠。但亞歷山大並沒有這樣去做。
第十八章 歷史的塵埃 下
作為人間的王者，亞歷山大已經取得極大的輝煌。他的大軍所向披靡，從無敗績，這一切，都是憑藉他卓越的指揮能力和將士的拼命獲得的。亞歷山大是謙遜的，同時也是高傲的。他能夠放下王者的身份，和普通士兵，甚至是卑賤的平民喝酒歡樂。但卻不能接受，不是憑藉自己努力而獲得的東西，除了那些他應得的，比如父親腓力二世遺留下來的王位。
實際上，這個王位也是個坑，腓力二世打仗有一手，但卻不是搞經濟的能手，繼承了王位的亞歷山大，同時也背負著腓力二世遺留下來的沉重債務。亞歷山大大舉率軍作戰，很大程度上，是為了躲避債主的追債和奪取戰利品償還腓力二世所欠下的巨額債務。
心高氣傲的亞歷山大，並沒有表現出激動，而是平靜地拒絕了太陽神的眷顧。仿佛拒絕戰敗國所提出的和平方案一般。唯一的區別是，拒絕戰敗國的和平條款，因為他想獲得更多，而拒絕太陽神，是因為他根本不想從太陽神手上得到什麼。
但是，凡人想獲得神明的眷顧是很困難的事情，但當神明的眷顧臨頭之時，想拒絕也不容易。
太陽神被亞歷山大拒絕了之後，表現得非常憤怒，當即對亞歷山大進行詛咒。太陽神詛咒他必在英年之時隕落，而他隕落之後，他的帝國也隨即煙消雲散，他曾經忠心耿耿的部眾，將會徹底背叛效忠於他的誓言，爭奪他曾經的一切。
亞歷山大的表現非常硬氣。面對神明的詛咒，絲毫沒有悔意，反而抽出了佩劍，狠狠地在神像上砍了幾道口子，傲然說道：“作為人族之王，我不習慣低頭，哪怕是面對神靈，我也必須高昂頭顱。我曾推崇拉美西斯二世，但倘若他是在你的庇護之下才獲得如此成就，那也不過如此，擔待不起我的尊敬!如今的我，事業已經達到了人生的巔峰，除了死亡之外，別無其他意義之事，你以死亡威脅我，我何懼之!我之帝國，自然只有我才配擁有，我死後，它隨我而去，正是理所當然!”
擲地有聲地拋下這一段話，亞歷山大揚長而去。對神殿裡發生的一切，隻字不提。不過當天夜裡，他寫信把此事告訴了母親。亞歷山大的母親得知此事，不敢大意，召來了亞歷山大的老師，當時希臘最有名的大學者，亞里士多德。
亞里士多德翻閱了無數經典，最終確定太陽神的詛咒威脅極大。但博學的他，也找到了解救的方法。
據說在世界盡頭的大外海，有著一個神奇的國度，在那個國度里，人類的壽命長達數千年，那裡是諸神起居的地方。凡人無法靠近，但是在靠近神國附近的大海里，有著一道青春之泉，只要喝了青春之泉得水，自然能夠化解太陽神的詛咒。
除此之外，還有另外的選擇，沿著尼羅河溯流而上，到達盡頭的黃昏之地里狩獵到一隻神鳥，也可以化解亞歷山大身上的詛咒。
亞歷山大對自己的生命並不是像在神殿裡所說那般，隨時可以死去，相反的是，亞歷山大更是希望，在有生之年裡，腳下的每一寸土地，都是他的國度。唯有如此，才能夠實現真正前無古人，後無來者的偉業。他派出了麾下最精銳的勇士，去尼羅河上游尋找黃昏之地的神鳥，同時親自率領了大軍，朝著東方的位置挺進。在當時的地理記錄里，世界的盡頭和大外海，是處於印度領域的末端。