第471頁_地道戰之一代功梟-咪咪小說-免費閱讀

大廣場四周載滿了樹木，村公所、村政府和學校等等公共機構也都建在了大廣場四周。

王家集的行政機構有兩套，一個是村公所，一個是村政府。村公所是村民自治機構，村政府是政府派駐機構。

村公所的所有人員都由村民直接選舉產生，一切都按《村民選舉法》和《農村自治法》做事。

村公所負責村務，村政府不許干預。

村政府負責的是治安、司法、稅收以及提供各方面的政府服務，此外，村政府還有一個重要職責，就是監督村公所執行村務。

村政府監督村公所，基本是兩大塊，一塊是要按照《村民選舉法》進行選舉，要保證選舉公平公正公開;另一塊是監督村公所按《農村自治法》執行村務，比如監督村公所每個月月初必須公布上個月所有花費的明細帳目。

同樣地，村政府也要接受全體村民的監督，村公所和村政府是平等的，大家各司其責。

王家集村政府的編制經過了嚴格的核定，只有七個人。

之所以這麼少，是因為村政府很大一部分職能被村公所分擔了，比如警察只有一個。

雖然農村擴大了，但基本結構沒有改變。

中國的農村，幾千年來，不管風雲如何變幻，變化都是極小的，而且即便在亂世有些變化，但等到形勢穩定下來，就又會恢復如初。

中國的農村結構就如一張大網，由個人而及家庭，由家庭而及家族，組成了一個超穩定的社會結構。

宗法社會有很多弊端，但在社會穩定方面，功效卻是極其強大的。韓立洪的新農村沒有摧毀宗法社會結構，他只是把宗法社會的弊端給稀釋了。所以，只要生活安定，農村在治安方面的問題，村公所基本可以全都給解決了。

村公所之所以設立一個只有一個人的派出所，就是為了避免以前農村社會由宗法替代國法的弊端。

進了村子，大家先參觀。

最吸引大家目光的，是大廣場西北角的學校。

王家集作為樣板，各種建設差不多都已基本完成，村子裡，所有公共建築，只有學校是全磚瓦的，其他的都是半磚瓦半土坯的。

建學校的錢是政府提供的低息貸款。

在這麼個大日子，學校依然在正常上課，觀禮團的團員在一間間教室前緩緩走過。

靜靜的校園裡，郎朗的誦書聲如天籟，孩子們手握毛筆、認真寫字的表情淨化了所有人的靈魂。

參觀完了，大家都聚在大廣場的樹蔭下，圍著河北省政府的人員問著各種問題。

問題很多，但核心只有一個，那就是王家集有沒有普遍性？對這個問題，河北省政府的相關官員給出了王家集各種建設的詳細費用、來源來加以說明。

中午，觀禮團的午飯也在大廣場的樹蔭下吃。

太祖、韓立洪、宋慶齡、何香凝、馮玉祥、黃炎培、張瀾、胡適、陳寅恪、傅斯年、張君勵等人一桌。

眾人邊吃邊談，忽然，不遠處的飯桌上，有人激烈爭論起來，爭論的焦點是民主與**、傳統與現代。

這樣的爭論司空見慣，誰都見怪不怪。

聽了一會兒，傅斯年向韓立洪問道：“韓先生，你怎麼看這個問題？”

傅斯年這話不是隨便問的，這個問題的背後隱藏著國家發展根本方向的選擇。

韓立洪一向低調，他一般只做，不說，即便傅斯年這種人，也沒什麼機會當面問他這種問題。

韓立洪沉吟不語。

這個時代，大師如狗，太多了。

說“大師如狗”，這沒有絲毫貶義，只是體現了韓立洪心虛加自嘲的心態，為此，他讀書越來越刻苦。

韓立洪讀書有一個任何人也沒有的優勢，他可以進行獨一無二的古今對比，所以，他思考的深度廣度是任何人也不能比的。

沉了沉，韓立洪道：“傅先生，我覺得他們的辯論是在錯誤的基礎上進行的，所以，不論哪一方得出的結論都不可能是正確的。”

這一桌都是何等人物，但韓立洪這話一說，人人都吃驚地看著韓立洪。

楞了一下，傅斯年問道：“韓先生，你說的錯誤的基礎是指什麼？”

韓立洪道：“爭論的雙方都把我們的傳統定位為**、落後，而把西方定位為民主、先進，我認為這個基礎是完全錯誤的。”

在這個場合，就是再狂傲的人也狂傲不起來，大家都靜靜地聽著。

韓立洪道：“我們的文化是高蹈之君子，而西方則是強盜劫掠與小人逐利的文化。兩者之間的高下本來沒什麼好爭的，但由於近代我們一直羸弱而使很多人喪失了信心。即便那些維護我們傳統的人也是這樣，他們是站在弱勢者的位置上對我們的傳統進行辯護的。所以，我認為雙方爭論的基礎是錯誤的。”

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