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　　  聞得此言，黃忠大怒，指向那歸義城池道：“‘仁義之師’但未吾漢民所為，於汝等賊子何干?敢問汝等侵吾漢境，可有仁義乎?試問汝可知，此歸義之城，如何建之，歸誰所有?”

　　  此話一出，頓時讓姚吾語塞，因為這一番連問，可謂是直接打到了姚吾話里的七寸，的確，他們本身就是入侵者，又如何怪漢朝對他們“不仁義”?

　　  簡單來說，漢軍放過他們是額外開恩的，若是漢軍學習段熲那殺神一般，舉起屠刀，那也沒有錯誤，因為自始至終，“仁義”這個東西，就不該用在他們身上。

　　  至於黃忠話語為什麼會打在姚吾七寸，這也是有緣由，其中的原因，自然是那如今被燒當羌人占據的歸義、建威二城，其實都是漢朝所建，用以管理燒當諸羌，只是現在被入侵的燒當羌人占據了而已。

　　  本朝初期，當時燒當羌首領滇良擊敗先零羌，奪取大小榆谷，滇良卒後，其子滇吾，孫迷吾、號吾、曾孫迷唐相繼與漢朝為患。

　　  時顯宗孝明皇帝永平元年秋，大漢朝廷派中郎將竇固、捕虜將軍馬武等擊破滇吾，次年，滇吾來降，護羌校尉竇林上奏為大豪，承制封為“歸義侯”，加號“漢大都尉”。  

　　  到肅宗孝章皇帝元和三年時，迷吾與弟號吾率部反漢，號吾先輕入隴西郡，被郡督烽椽李章活捉，解送至郡，號吾曰：“獨殺吾，無損於羌，誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞。”於是隴西郡太守張糾權宜放歸，羌即解散，各歸故地，但並非說羌族就此不再復叛。

　　  後至穆宗孝和皇帝永元五年，護羌校尉貫友以羌酋迷唐不經德懷，遂行施諸種的離間政策，趁羌族結合解體，即刻遣兵攻擊迷唐於大小榆谷，“獲酋虜八百餘人，收麥數萬斛，遂夾逢留大河築城塢、作大航，造河橋，欲渡河擊迷唐，迷唐乃率部遠依賜支河曲”。

　　  隨後到永元十三年時，迷唐再次犯漢，酒泉太守周鮪代理校尉，與金城太守侯霸合兵，徹底擊敗迷唐，其種人不滿千人，遠逾賜支河首，依發羌居。至此，東漢徹底擊潰燒當羌，使“西海及大小榆谷左右無復羌寇”，但是羌人降而復叛，已經徹底令得大漢群臣看出了其中的恐怖。

　　  次年，永元十四年時，大漢俞麋相曹風向和帝上奏曰：“西戎為害，前世所患，臣不能紀古，且以近事言之。自建武以來，其犯法者，常從燒當種起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞內，諸種易於為非，難以攻伐。南得鍾存，以廣其眾，北阻大河，因以為固，又有西海魚鹽之利，緣山濱水，以廣田畜，故能強大，常雄諸種，恃其權勇，詔誘羌胡。今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵得，不過數百，逃亡棲竄，遠依發羌。臣愚以為宜及此時，建復西海郡縣，規固二榆，廣設屯田，隔塞羌胡交關之路，遏絕狂狡窺欲之源又殖穀富邊，省委輸之役，國家可以無西方之憂。”  

　　  其意十分簡單，就是要利用當時西海燒當諸羌被大漢壓制的情況下，建城治理其眾，以屯田之法，養兵制服。

　　  和帝當即委任曹風為金城郡西部都尉，治所龍耆城，令其率將士出守，後來金城郡長史上官鴻奏准在開置歸義，建威兩城，屯田二十七部。

　　  這便是歸義、建威二城的由來，所謂歸義，便為招來諸羌歸義者之意，而建威者，自然是建漢之威了。

　　  如今，漢家故土，已為當初漢家為了壓制的敵人所占據，姚吾之所以反駁不了黃忠，自然是因為他們得到歸義、建威二城，本來就不仁義，又怎麼能要求漢軍對他們仁義嗎?

　　  “斬!”

　　  眼見姚吾無話可說，黃忠也不在和這個沒有被漢家文化，徹底洗化的羌人廢話，下令將他們斬殺。

　　  鮮血濺落，同時傳來不少羌人的求饒聲，都隨著那一刀刀暗光，徹底將這些降而復叛的異族斬首。

　　  歸義城下，滿地血紅，城內燒當諸羌守軍，望著城外血色，均是無言，他們從沒想過會有這一天，漢軍會如此野蠻的對他們屠殺。

　　  以往，漢軍屠戮他們，莫不是兩軍交戰的時候，可一旦他們投降，仁義的漢人都會選擇收降他們，這也是他們敢於反叛的原因，畢竟一旦反叛不成功，只要他們投降，就能為部族留下延續的希望。  

　　  現在，這些完全不可能了，對於羌人而言，他們似乎回到了幾十年前的惡夢，甚至，這惡夢還比幾十年前的更可怕。

　　  當時，段熲在第三次羌亂中，舉起屠刀，令得羌人血流涼州，今日，伏泉麾下的漢軍，僅僅黃忠一部偏師，便有著要燒當羌滅種的意思，那更何況伏泉那已經決戰涼州的漢軍呢?

　　  這一幕，不止在歸義城下，遠處的建威城下，另一支黃忠部下，也在用同樣的方式威脅勸降。當然，和歸義城一樣，建威城內也是不敢出城，即使明知外面的漢軍就千餘人，也不敢出城野戰，實在是漢軍前番野戰，對於燒當諸羌而言，戰力實在是太恐怖了。

　　  當黃忠得到建威城的消息後，雖然對威脅勸降這一策略早有準備，但真正得到結果時，還是皺眉不已。燒當諸羌都躲在城中，以弱兵攻城，殊為不智，更何況還是騎兵，但是如果讓他就這樣殺了幾千羌人兵卒百姓離開，明顯功勞太小，有些吃虧。