第356頁

　　  “仙姑!仙姑!出了何事?”身邊一個似乎看出異常的女道姑連忙扶著盧道姑問道。

　　  只見那盧道姑靠在女道姑身邊，一邊捂著胸口一邊有些岔氣說道：“胸、胸，悶，喘、喘不了氣……”看那盧道姑說話接不上語氣的樣子，想來她此時一定很是難受。

　　  “這、這該如何是好?”

　　  “尋來符水一用如何?”

　　  “不可，不可，此病符水治不得。”

　　  ……

　　  殿裡眾人立時嘈雜一團，各自提出一些解決辦法，顯得慌亂不堪，此時五斗米教可沒有後世道教那麼多的醫學研究，即使是張道陵懂得養生，但對於這病理也沒落下太多有建樹的東西。

　　  這時伏泉身邊的張修見此也是一臉沒有辦法的樣子，不過他在這裡威信最大，當然不能不聞不問，只能正聲說道：“來人，將盧仙姑送去休息，再派人尋來疾醫診治，切記要快。”

　　  疾醫就是相當於後世的內科醫生，現在這盧道姑的情況顯然一般醫匠診治不了，看著樣子，這在外名聲遠揚的“五斗米師”張修，顯然在涉及到自己人生死的情況下，可是輕易不敢用他們那傳的神之又神的符水救這盧仙姑的性命。  

　　  因為剛才張修的讖語一事，伏泉一直並未出聲，他開始以為這是這五斗米教的又一番表演，不過在真的明白這盧道姑是真的出事後，立馬變了臉色。見張修說了話，安排的那些事情等於沒說一樣，心中不由鄙夷，真是要用你們自己人做那些治病符水的實驗時，就不在賜符水治病了吧?

　　  看來這些妖道妖賊有這般蔑視稱呼，和他們靠著一些坑蒙拐騙的符水救人、驅邪禳災不無關係。若非如此，對於道家天生就敬畏非常的大漢百姓，怎麼會對這張道陵建立的五斗米教如此鄙夷，更何況張道陵可也是正經的大漢世家，棄了仕途而修仙尋道的，即使那些社會主流輿論瞧不起這些小道門，但也得看一下張道陵背後的世家背景再如此稱呼才是。畢竟，這張道陵可是前漢宰相，留侯文成公張良的九世孫，這些社會主流輿論再怎麼樣也要給寫面子，不看僧面也要看佛面不是?

　　  張良，字子房，是漢高祖劉邦的重要謀士，前漢的開國功臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”，後被封為“留侯”，而“文成”則是他的諡號。如今，這些社會主流一點也不可張道陵面子，稱五斗米教為妖道妖賊，可見這符水救人、驅邪禳災是多麼讓官方的正統學者、有識之士詬病。

　　  “住手!”伏泉大喝一聲，令得殿內眾人皆是一震，紛紛轉頭望來，不知其意。不過此時伏泉可沒有功夫和他們閒扯，連忙道：“孤車隊有神醫華元化弟子，定可救盧仙姑一命，勞煩‘五斗米師’快去請其人來此。”  

　　  於忠此次也被伏泉帶上，懷孕的劉堅肯定需要有醫生照顧的，不過他一直就在車隊裡，未曾出面。畢竟他也只是個醫匠，需要他的地方不多，現在這盧道姑身體有了問題，自然就需要他出手解救了。

　　  那邊張修自然也聽過華佗華元化的名聲，特別是其能治理連他們都不敢治理的瘟疫，醫術可見一般，而那於忠身為華佗弟子，他的醫術定然也不俗，當下連趕快令身邊一個年輕道士快跑去道觀後院報信。

　　  未幾，也許是那道士腳程很快，便見於忠提著自己的藥箱被那道士拽了來了。不過，他們身後竟然還跟著幾個少年男女，都扎著總角，此刻見了盧道姑模樣，都是“啊”的一聲哭了出來，口中大喊：“母親、母親……”

　　  一時間，大殿裡突然多了無數哭聲，嘈得人耳朵清靜不了。那邊剛剛蹲下，在盧道姑身邊診探病情的於忠，對於這幾個少年孩子的哭聲也是皺眉不已，他們治病需要的是清靜的環境，這樣他是診治不了的，連忙道：“殿內嘈雜，難以診治，不如……”

　　  只是，於忠話還未說完，那邊已經猜出什麼原因打擾診治的張修連忙大喝道：“張衛、張魯、張愧、張徵、張玉蘭休得呱噪!”  

　　  果然，此言有效，那幾個孩子被張修這麼一喝，都閉了罪，睜著眼睛看著面前那於忠為他們母親治病。

　　  不過，這邊的伏泉卻是一愣，因為他剛才聽到一個熟悉的名字出現在自己面前，隨即一臉吃驚的看著那幾個少年，心中暗道不會這麼巧吧?

　　  第二百八十一章 抑制邪教

　　  若說後世，提到三國時的五斗米教，無論如何也避不開一個人，那就是以一宗教集權，建立了政治、宗教合一的政權，斷中原與益州通信，西南與劉璋對立，割據漢中近三十載，最終降魏，富貴子孫的張魯。

　　  如今，那個在漢末諸侯里名氣稍弱的“米賊”，就這麼活生生的出現在自己面前，怎麼不令伏泉驚訝?即使對方現在還是個小正太，可知道後來這個正太所作出的一系列事情的伏泉，卻是不敢大意，凡能成大事者，自幼便有不尋常之處，皆不能小覷其人。

　　  大殿裡，隨著幾個扎角孩子安靜下來，於忠這才繼續為那盧道姑把脈診治，如同後世中醫的“望聞問切”一樣，於忠一番細細摸索，應是心中有了幾分答案。只見他從藥箱中取來幾枚銀針，然後將那幾枚銀針拿到神像前的燭燈上，細細烤灼一番，這才回到盧道姑面前，蹲下對著她的胸口扎了幾針。