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　　  伏泉回道：“大災之後多有大疫，若要解除恕小子無能為力，吾只有法遏制瘟疫蔓延，若要醫治當請神醫而來。”

　　  “敢問神醫在何處?”

　　  “吾年幼得了此病，父母更是因此而亡，便四處打聽，曾聞譙縣華佗、南陽張仲景皆有起死回生之能，若請得他二人來，必有法根治。”說話時候，伏泉臉上流露哀傷，畢竟提前亡父母，沒點悲傷情緒就太不正常了。

　　  眾人不解伏泉為何說起二人時前者呼名，後者喚字，而且連籍貫都說得前後不搭，一個到縣，一個到郡，只是過於關心瘟疫災情，並未在意，為首那文士立即懷疑問道：“果真如此?”顯然此時二人名聲尚未傳播，讓眾人頗為不信，有人能根治瘟疫。

　　  作為後世之人伏泉只知二人，一號神醫、一號醫聖，杏林高手，名標青史，籍貫還是前世學歷史時稍微記起的，真要確認他們能否解決瘟疫還真不敢打包票，只能硬著頭皮說道：“二人名聲雖然不顯，但皆自小鑽研醫術，四海為家，為民解疾，若他二人無他法醫治，想來世上再無他人有法醫治了。”

　　  眾人聽後臉色稍緩，心道此二人真名醫風範，為首文士立即說道：“我這便去尋光祿勛，徵召二人前來治病。”  

　　  “且慢。”幾人在為首文士說完後便要起身離開，不過被伏泉叫住，正待他們面露疑惑時，伏泉說道：“二人醫術雖然高超，然派人徵召畢竟耗費時日頗多，需知瘟疫來去迅猛，若是因此耽誤，恐災情四散，若是禍及雒陽，後果不堪設想。”

　　  幾人皆驚，如果瘟疫傳播雒陽城裡，那後果真的無法知曉，同時脫口問道：“這該如何是好?”

　　  “諸位尊長莫急，泉少時便私下研究，雖無法根治瘟疫，卻知如何控制。”

　　  “敢問如何控制?”

　　  “瘟疫多為環境髒亂，人體口鼻呼吸等方法傳播。為今之計，必須控制雒陽城外已患瘟疫者，最好十人一隊，分開居住，嚴令百姓未經許可一律不准出去，不能讓他們四下遊走，到處傳染，除了運送糧食的役卒外嚴禁閒雜人等出入，役卒出入時也需要用煮沸熱水清理過的粗布絲帛遮掩口鼻。讓百姓自行鑿井取水，嚴禁飲用河水，飲用井水也需燒開，若是再發現身體異常者，立即收押，集中由醫匠治理，記住要保持空氣流通，無論病者或熱或冷，皆需如此，另外已死之人，不能就地掩埋，需要火化為宜。”  

　　  “火化?這是為何?”

　　  “死者身上帶有惡氣，可污染土壤，進而私下傳染，不得不防。聽聞少府有石灰之物，此物有驅邪之用，掃除惡氣，用它在雒陽城內外四處揮灑，主要是人畜糞便，污穢頗多，需多灑石灰，加之一些清水混合，可避瘟疫。”

　　  “受教了，公主與小郎君恕吾等公務在身，就此叨擾了。”說完幾人行禮後便匆匆出門，留下聽了伏泉一番話，不知作何解釋的劉華，這次她是真的看不懂這個最近變化頗大的侄子了，怎麼突然之間就成了救災專家呢?

　　  第九章 出城

　　  劉華不解歸不解，但沒有多問，畢竟漢時人受今文經學的影響，兩漢時期流行圖讖，不少知識分子附會讖緯，流於妄誕，十分迷信，劉華也只當是伏泉因禍得福，不同於以往。但這一次，伏泉也終於展現出現代人的優勢了。

　　  後世一場突如其來的災難，幾乎讓整個中國的全體國民都成了防治傳染病的專家，而且從小教授預防措施，雖然瘟疫種類繁多，但預防措施在伏泉想來都差不多，自然也就知道該如何防。想到東漢末年，曹操那句“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百餘一，念之斷人腸”，伏泉對瘟疫就格外警惕，畢竟漢末人口急劇減少，雖然有軍閥混戰的結果，但更多的卻是天災不斷，瘟疫四處橫行，百姓無糧可食的結果。  

　　  之後，家中蒼頭回報，雒陽城內已經戒嚴，據說光祿勛楊賜將此事報給皇帝，怕死的小皇帝一聽說瘟疫會如此傳染，急詔相關人員配合光祿勛賑災，治理瘟疫。同時，又令司隸校尉段熲戒嚴雒陽，許出不許進，即使有通關之“傳”，除非要事也不得輕易進出，多有權貴為此抱怨，不過在聽到瘟疫傳播途徑後，立馬閉嘴，畢竟是人都怕死。

　　  或許是小皇帝突然戒嚴這事情耽誤了王甫等人，反正伏泉又一連等了半月有餘，都沒有聽到段熲下令抓捕渤海王的消息。倒是伯母這期間連續幾次進了皇宮，不過都沒見到小皇帝和太后的面，似乎他們都怕死，除了未出宮的近臣或者要事，誰都不見，連這期間的議政朝會都沒有去。

　　  有時候，伏泉總是去想會不會是自己的出現這麼早就出現了蝴蝶效應?

　　  皇帝的詔令一下，官僚效率十分高，官府戶籍查找之下，華佗和張仲景兩人很快就被找到。聽說了雒陽疫情，收拾了東西便來了京都，不數日便有效控制了疫情傳播。

　　  雒陽城外又可以通行了，這日得了楊賜來信，召集親信家僕，伏泉便出城去了。

　　  官道上，白色的石灰粉四處播撒，瀰漫一股濃烈的刺鼻之味，想來光祿勛的下屬對自己的方法執行得很徹底。石灰遠古便有，古人也早就掌握了石灰建房屋的敲門，秦時築造長城時，便用了此物，作為東漢掌百工技巧之政的少府，囤積此物很多，瘟疫又近在雒陽，真是不要命的播撒。