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　　  青年待少年說完，這才狠狠看著一眼少年，惡狠狠道：“若敢再犯，好自為之。”

　　  “諾!”少年語氣懶懶的應了一聲道，看似是答應，不過伏泉看他不情不願的模樣，覺得恐怕青年這番威脅恐嚇一點用處也無，想來這熊孩子如今日這般所為，早已習慣。

　　  “在下弘農張伯英，見過尊侯，舍弟頑劣，失禮之處，驚擾尊侯，望尊侯見諒，不計前嫌……”那青年隨後向伏泉行禮，一邊為他弟弟剛才失禮的地方道歉，一邊又自我介紹，伏泉才知這青年卻是張奐長子張芝，字伯英，至於其祖籍應為本應為敦煌郡酒泉人，不過自張奐移家至弘農，故而改變。

　　  “莫非‘草聖’張有道乎?”聽來人介紹，伏泉脫口問道，張有道之名可謂是天下皆聞，畢竟文人除了氣節、才名以外，剩下的就是重書法，而張芝和他弟弟張昶，都善於草書，也都是當世有名的大書法家，一個被稱為“草聖”，另一個被稱為“亞聖”，由不得他不知道。

　　  “尊侯過譽，區區俗名耳，芝唯書法一道薄有小成，不當如此。”張芝彬彬有禮的謙讓著，伏泉見他臉色清明，並無驕傲之色，倒不像是那種嘴上說著謙讓，其實內心裡透露著高傲臉色的言行不一的小人得志的暴發戶，不由點頭，張家果然是家教極好，否則也不會一連出兩個書法大家。  

　　  “張兄幼而高操，勤學好古，經明行修，朝廷已有道征而不就，此等節操，實非吾等可及，當的如此。”

　　  伏泉恭敬回道，這一份恭敬卻是對張芝的品格的恭敬，畢竟，雖然大多數人拒絕朝廷徵辟，是想裝逼，以博取更大的名望，為未來的仕途多累積基礎。但是張芝拒絕朝廷徵辟，卻是真的不願意做官，只想避世獨自研究自己的學問，這類明明有大才，卻只願自己在自己的知識領域裡獨自研究的，是真的十分值得旁人尊敬的。

　　  就像後世，許多國家科學界的研究者們，一聲時間精力全部撲在科研上，為國家、人民謀取福利，不願意踏入政治仕途，這一點可比那些所謂的學術專家，其實就是官教授官專家的貪圖名利之輩好得多。而張芝的“張有道”之名，也是因為朝廷以其有道徵辟，從而有此稱呼，當然縱觀張芝一生，的確是稱得上是有道，傾其一生研究書法，更被後世稱為“書法四賢”，可謂是讓許多避世為名，拒絕徵辟為官的人汗顏無比。

　　  隨著伏泉的連番吹捧，張芝自然不會和他一直糾纏這個話題，便轉移話題道：“家嚴講課還需數個時辰，尊侯乃伏生後人，定頗通《尚書》，不如隨余入書房談論經書要義如何?”作為主人，自當要招待客人，特別是對方還是個大漢官場的紅人，張芝雖然酷愛書法，但並不代表他對於史詩書經義不通，他知道伏泉出自琅琊伏氏，家傳今文學，與他本人所習自張奐的《歐陽尚書》乃出一系，所以便有和伏泉討論經義來幫助他打發時間的想法。  

　　  在張芝想來，伏泉雖然和他父親一樣是武將，但畢竟是文官起步，自然對於經學頗通，所以才有此言。可是伏泉自己知道自己，前身和自己從小就都沒怎麼學，怎麼可能和對方相比，即使對方痴迷書法，但也不是自己這半吊子經義高手所以，所以在想了片刻後，立即道“素聞張君尤善章草書，出諸杜度，今日來此，自當見識一二，還望張君不吝賜教。”

　　  “尊侯有命，自當為之。”

　　  說完，張芝當先轉身，往府中書房走去，伏泉則帶人緊隨其後，他們身邊自然是那開始挑釁自己的半大熊孩子，這小子伏泉也知道他名字，名叫張猛，是張奐任武威太守所生，今年已有十五歲，真正是個半大小子，餓死累死爹的孩子。

　　  杜度，東漢京兆杜陵人，字伯度，乃是漢章帝的名臣書法大家，其字傑有骨力而字畫稍瘦，若霜林無葉，瀑水飛迸，時人將張芝所做書法，與杜公所比，足可知其書法之精妙。

　　  入得書房，看了張芝作品，伏泉下巴都快驚掉了，這張芝寫得實在是太好了，果然能被拿來和杜度比擬的，不是一般人可以做到的。

　　  當今之章草寫法乃橫勢運筆、字態橫向、字單一而不相連，然而張芝字之體勢一筆而成，偶有不連也是血脈不斷。  

　　  這意味著什麼?

　　  意味著張芝創造了一種嶄新的書體，可以教授他人，傳播後世，名傳千古。

　　  開宗立派!

　　  一代宗師!

　　  果然，能被後世列入“書法四賢”，被王羲之所推崇的書法，絕對不是一般人能做到的。

　　  雋不疑字曼倩，勃海人也。治《春秋》，為郡文學，進退必以禮，名聞州郡。

　　  武帝末，郡國盜賊群起，暴勝之為直指使者，衣繡衣，持斧，逐捕盜賊，督課郡國，東至海，以軍興誅不從命者，威振州郡。勝之素聞不疑賢，至勃海，遣吏請與相見。不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，佩環玦，褒衣博帶，盛服至門上謁。門下欲使解劍，不疑曰：“劍者，君子武備，所以衛身，不可解。請退。”吏白勝之。勝之開閣延請，望見不疑容貌尊嚴，衣冠甚偉，勝之躧履起迎。

　　  摘選自《漢書》

　　  君人者不任能，而好自為之，則智日困而自負其責也。摘選自《淮南子·主術訓》