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　　  不過，迷信行為只能是自欺欺人，瘟疫依舊未有控制跡象，各地雖因《瘟疫防治論》有效的減緩了瘟疫的傳播，但依舊不能徹底控制，每日死去之人依舊不少，但與前幾次大規模瘟疫比起，死去的人算是少了不少。

　　  對此，伏泉也無辦法，在這個醫療設施簡陋的時代，瘟疫的傳染源太多，而且更有甚者，此瘟疫的源頭可能不是漢族大地產生的，極有可能是歐洲人帶來的。

　　  為何?先秦、秦朝和西漢時期，華夏大地極少發生大規模的流行病，甚至東漢中前期也沒有爆發過全國性的瘟疫，而恰恰是桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使外交之後，瘟疫才逐漸多發甚至高發的。

　　  所謂的大秦王安敦，其實就是當時的羅馬皇帝馬可·奧勒琉·安東尼，至於為何是羅馬人帶來瘟疫，原因便是在羅馬與東漢建交前，入侵波斯，之後西亞突然爆發大瘟疫，與此同時，東漢與其建交後，也開始了一場又一場的大規模瘟疫。

　　  至於到底如何，伏泉不再多想，他的力量終歸渺小，只能暗自祈禱瘟疫能快速終結，不再復有“家家有位屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪”的悲劇。

　　  當然，也有好消息，江東的叛亂初見成效，漢軍已敗許賊幾戰，然因瘟疫之故，漢軍亦不敢多有動作，依照防治之法，就地紮營，或許等瘟疫結束之日，便是漢軍再攻之時。  

　　  ——————————————————————————————————————————————————延熹九年，大秦王丹敦遣使自日南徽外，獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。(選自《後漢書·西域傳》)

　　  第四十九章 蘇不韋

　　  東漢末年，天災次數之頻可謂少有，情形之惡劣可謂少有，這次瘟疫亦然，沒有後世的醫學研究，醫術強如華佗、張仲景也只能治理感染瘟疫之人，至於徹底消除，無異於痴人說夢。

　　  三月，劉宏又一次禳災，太尉李咸被罷免，也不知是上天真的感應到了，瘟疫竟然真的逐漸減小了。若在以前，伏泉絕對對這迷信行為戳之以鼻，然而自己現在魂穿東漢，這該如何解釋?  

　　  瘟疫漸消，雒陽解除禁令，三月正是踏青遊玩的好時候，雖然有瘟疫之故，但外面景物依舊顯露一片生機，士人游兒，仕女小娘盡皆結伴出行。

　　  伏泉倒是未出遊，畢竟瘟疫稍減，不知城外是否安全。賈詡言道城北一家酒肆新來倆妙齡樂伎，其琴藝非凡，於雒陽禁令期間多有官吏冒險前去聽音，甚至連蔡邕也不倖免，被好事者捉到其連續五日皆入酒肆，只為聞兩女琴聲。

　　  蔡邕?

　　  來於此世，伏泉才知蔡邕可不僅僅只是自己後世印象中的蔡文姬之父這麼簡單，說他是個全才也不為過。他不僅琴藝無雙，兼修笛，於經學、圍棋、繪畫、辭賦、數術也有極高成就，其書法尤善，八分書、隸書、大篆、小篆無不精通，更自創了飛白書，亦稱草篆，實乃古之士人楷模，蔡文姬能有後世之才名定與蔡邕所教關係甚大。

　　  既然連蔡邕都如此如痴如醉，不厭而往，幾人更加好奇，雖然伏泉於古琴幾乎不同，但也不妨礙他去聆聽，畢竟好聽的音樂從古至今不都受歡迎不是?

　　  拉著賈詡上了馬車，直奔酒肆而去，門口所停馬車引得伏泉心驚，蓋因實在太多，他們之車竟然連停車的空地都沒有，暗道酒肆樂伎之名如此大乎?兩人無法，只能找了稍遠的地方，留下馬夫看車，步行進入酒肆。  

　　  酒肆裝飾很平常，只是多了一股靜雅之風，倒是與其聞名的琴聲略同。到了裡面，大廳已無空位，案几上幾乎坐滿了人。但與其它酒肆不同，雖然人多，但大廳卻很安靜，未幾，便聽一陣平緩舒和的音律，順著琴弦一瀉而下，瞬間填滿了大廳，就連伏泉這不知琴之人，也被那美妙樂聲深深吸引了。

　　  循聲望去，便見大廳之中，酒肆店家專門清出一塊空地，放上兩張案幾，由兩名少女輕撫琴弦。少女年歲不大，看著頭上插著笄，想來應該剛剛及笄未久，她們長得不算很美，但有種文靜的氣質，彈琴時分，與琴相襯，倒是有種別樣的魅力，吸引眾人。

　　  半響，一曲終了，二人盡皆深陷其中，難以自拔，以至於站了半天都沒有第一時間去找位置，就是呆在原地傾聽。

　　  “文和，此曲只應天上有，人間難得幾回聞，今日吾等倒是來對了。”伏泉笑道，倒不是他要賣弄詩文，而是這兩女琴技實在非凡，自己聽後有種後世那種洗腦神曲的感覺，但此曲明顯不同，靜謐中帶著舒適，令人難以忘懷。

　　  賈詡顯然對於伏泉那句詩文自動略過，或者他不屑於詩文，捋了捋短須，贊道：“妙極!”

　　  兩名少女樂伎抱琴離去，據說兩人一日只彈三次，每次約半個時辰，伏泉暗道古人也不笨，早就深諳飢餓營銷之道，否則怎麼兩人找了半天都找不到吃飯的座位?

　　  就在兩人準備離去，今番顯然在這家酒肆吃不成飯了，未想從樓上雅間鑽出一人，對兩人大喊道：“文和、流川……”兩人回望，卻是巧了，此人乃是王朗，此時他正跑下樓來