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　　  話音未落，便聽伏安來稟報，其安排的馬夫已經回來，伏完立即招他見面。

　　  “灰袍人去了屯騎校尉府上，你可確定?”伏完驚問。

　　  “奴婢確定。”馬夫臉上汗珠流淌，顯然平日駕馬趕車，疏散慣了，今日跟蹤灰袍男子走了不少路，十分勞累。

　　  “此事休與外人說起。”

　　  “諾。”

　　  “汝退去吧，出外尋伏安領賞錢。”

　　  “謝主君，奴婢告退。”

　　  馬夫剛走，伏完與伏泉叔侄二人還未言語，劉華便拍案怒道：“曹節該死，先番與王甫同流謀害王叔，這次縱容其弟索要婢女不成，現又綁架檀奴，虧得父皇在世對其如此器重恩寵，竟如此待吾，真該誅爾全族方可解恨。”的確，被以前的家僕欺負成這樣，對劉華這個前任大漢皇帝的長公主來說猶如欺辱，能不憤恨嗎?

　　  “公主息怒，曹氏兄弟固然可惡，但當務之急乃是解救外舅，待事畢後，再與王甫、曹節清算舊怨。”  

　　  “夫君此言有理，檀奴，這幾日少出門為宜，若要出門，汝需多帶護衛。”

　　  “諾。”

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　　  奴婢：古代侍男，就是男家僕，多自稱奴婢，明代以前宦官亦自稱奴婢而不是奴才，奴才在清代之前是罵人的話

　　  至於伏完喊劉華公主，而非細君，這是因為漢代女子地位高，皇室最甚，自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，董仲舒提出的“君為臣綱”變成儒家所有道德禮教的最高準則。性別、年齡、輩分，所有世俗間通行的規則在皇室面前全部不適用，這也是縱觀兩漢，除少數例子外，公主嫁給誰，基本她就是家主。臣子對天子之女不敢稱“娶”，只能說“尚”。何為“尚”?《詩經·小雅》曰：“尚求其雌。”意為攤開，指展開翅膀羽毛，展示華麗顏色，是鳥類求偶的典型動作。翻譯的話就是侍奉，或者理解為嫁也不是不可以，但畢竟差了些意思。  

　　  第二十八章 袁紹之約

　　  曹破石要對自己不利，自己為了安全數日裡甚少出門，只是偏偏有人要約見自己。

　　  袁紹!!!袁本初!!!

　　  望著手上袁紹的名刺，伏泉疑惑不已，自己與其素不相識，其為何要見自己?而且偏偏在這個時候，他不知其叔父袁隗在劉悝一事上，做了袁赦的幫凶嗎?

　　  見或不見?

　　  最終按捺不住激動的心情，他還是決定要見一下這位未來的北方霸主，漢末梟雄，其下人告知的地點也巧，伏泉去過，百味坊，就是他初次隨劉華一起與鄭颯密謀見面的食肆。

　　  馬車停在百味坊前，身旁十數僕從護衛立即四散而開，剛下馬車，此時自有眼尖的小廝前來熱情招待。

　　  “郎君幾位?”

　　  “應約爾，不知對方可來乎?”

　　  “敢問所邀郎君之人何名?”

　　  “袁紹袁本初。”

　　  話音剛落，只見離得近的幾桌客人紛紛向他望來，此時百味坊生意清淡，客人不算很多，是以聲音聽得還算清晰。他們多為穿著儒袍的士人，其中還有太學生衣著。同時更有數人嘴裡小聲驚呼“天下楷模袁本初”，望向自己眼神里多了幾分熱烈，有人更是嘀咕自己的身份來歷。  

　　  “這邊請。”

　　  忍受那些人異樣的目光，伏泉苦笑著跟著小廝入了內院，暗道虛名果然累人，自己只不過見一下袁紹而已，便被這般注意。

　　  雖然穿越之前，早就知道袁紹這個名字，但來到漢末後他真沒想到袁紹的名氣簡直大到沒邊了。自己前身在雒陽多年，深知士人遊俠之間，倘若不知袁本初之名，那就可以自己用頭撞牆了，可以這麼說，其名聲早已遍及大漢十三州，甚至連邊郡垂髫小兒都聽說過他，若要形容真可謂說“生平不識袁本初，便做英雄也枉然”。

　　  袁紹有此名氣也是正常，漢代重孝，光武中興以來，更是推崇孝道氣節，多有不法之徒因為孝義感人而被免罪，可以說孝道和信義是在漢朝生存的重中之重。若是旁人知道你有孝心，那第一印象就會認為你是好人，人品有保證，然而，如果你不孝，即使你對朋友再好，在他人眼裡人品也很低劣。

　　  想想看袁紹母親去世後，他先為母守孝三年，之後又補服父喪三年。所謂服喪，便是守在墳前，期間要注意不許歡笑，不許穿美服，不許歌唱，不許聽音樂，不許跳舞，不許洗澡，不許上班，不許投資，不許享美食，不許飲酒，還有許多其它的忌諱，最重要的是還要禁慾。如果違反了這些忌諱，那就是不孝，就是偽君子，服喪也就白服了。可這些袁紹都忍了下來，而且忍了六年，大孝子之名傳遍天下，四海誰人不識?其自去年入京以來，門前求見一面者絡繹不絕，世人紛紛以與其相識為榮。

　　  到了後院小樓里，守門婢女推開門後，從裡面便傳來一陣絲竹弦樂聲，兼之男女調笑嬉戲聲，不絕於耳，伏泉暗道這袁本初會客之時如此放蕩，未免與其名聲太過不符。