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三日後，臨羌縣縣署，原本被叛軍攻占的漢家故土裡，再一次換回了漢家風格的裝飾，那些在羌人控制時，所增添的胡族裝扮物，盡皆被漢軍拿下。
縣署大堂里，伏泉正聆聽麾下文吏報告，他們在將大敗無戈好劍時的有功人員的戰功，考核後，一一報給伏泉，由他決定功勞排名，隨後送至京師。
“漢升此戰雖未參戰，然其先前已大敗無戈太劍，削減叛軍實力，後又駐兵武威，監視韓賊，所立功勞亦不小，故將其功勞列入前十即可。”
聽完匯報，伏泉向著堂下一眾文吏命令道，關於各將功勞排名，其實他們排的很嚴謹，不過伏泉覺得若是黃忠因為為了保護馬鐙、馬蹄鐵的秘密，錯過這次大戰立功的機會，那反而就不好了，所以強制給黃忠塞了功勞。
畢竟，按理來說，這一戰之後，伏泉麾下諸將基本會有不少人升任中郎將，而像關羽這些老人，又隨伏泉建立過平定太平道的大功的，肯定也要積功至雜號將軍，甚至於封列候。若是黃忠因為此戰沒有主要參與，而不能和關羽並列的話，那不只是黃忠丟臉，說不得伏泉這個上官也要被人非議，落一個識人不明的污點。
故而，保險起見，為了不出意外，伏泉也只有把功勞改一下來，終究黃忠所為也的確是為這場戰鬥，提供了不少的勝算。
“諾!”堂下眾人皆是皺眉，雖覺伏泉強給黃忠加功，有些不妥，但還是齊聲同意，左右他們還是要給黃忠報功的，既然伏泉非要把幾件事做成一個功勞，那他們自然反對不了。
“踏踏踏……”
堂外傳來沉穩有力的腳步聲，眾人聞聲望去，卻見正是他們剛才談論的主要人物黃忠，只見身著一身戰甲的他穩穩走入大堂，而後向伏泉行禮道：“末將見過使君!”
“免禮!免禮!”伏泉疑惑道：“不知漢升此來所為何事?”
黃忠回道：“啟稟使君，末將已將封神醫請至臨羌!”
聞得此言，伏泉眼前一亮道：“快!快!請至大堂!”
“諾!”
眼看黃忠行禮離去，伏泉這才轉頭對堂內一眾文吏道：“若無它事，爾等便退下。”
“諾!”
堂下眾人對視一眼，明白伏泉一定是有重大事情，才和那個所謂的“封神醫”見面，不敢打擾伏泉要事，連忙行禮離開。
那些從巴郡時候便跟隨伏泉的益州文吏，心中皆是好奇“封神醫”是何人，只有原本涼州本地的文吏，聽到“封神醫”之名，卻是若有所思，心裏面也在嘀咕莫非是那隴西郡道人?
使君為何要見他?莫非其身患重疾?可這也不對，傳聞使君心腹於忠，乃是中原神醫華元化高徒，又和南陽神醫張仲景有舊，醫術實力不凡，難道使君得了連於忠這樣的神醫高徒都束手無策的兵了嗎?
其實，伏泉當然沒患重病，他招呼那“封神醫”來，自然有他的目的的，而且這個目的卻是和現在涼州屠殺羌人之後的環境有關。
隨著黃忠又一次回到大堂，伏泉望著他身邊，那穿著一身道袍的“中年人”，也是不由感慨這位外界盛傳已有六十高齡的神醫，僅僅憑著這副賣相，他的養生保養的醫術，就不是其他人能比的，端得是“童顏鶴髮”之態。
面前老者名曰封衡，字君達，號青牛道士，隴西狄道人也，其早在幼年時期，就入了道家門第，同時傳言其那時就已經立下為民解除病痛的鴻鵠之志，專心研習醫學。
據說，封衡曾在隴西郡渭源縣鳥鼠山一帶採藥，並根據他所研究的醫學只是，就在鳥鼠山中學道習醫，踏晨露上山採藥，披星月崖洞研醫，精心研製丹、丸、散等奇效良藥。
但有疾求醫者，封衡遇見，便即取腰間竹管內的藥物治療，多有藥到疾除者，而封衡救人後，也不取任何報酬。這種高明的醫術和高尚的醫德，贏得隴西郡漢羌各族人民的愛戴和崇敬，，封衡也因此被隴西郡人譽為“神醫”。
後來，封衡為學醫四處游訪，他探訪到長樂道人魯女生在嵩山得到玉女所授《五嶽真形圖》和修煉之訣，於是便去尋訪魯女生，想向他學習醫術。
魯女生當時隱居在華山，封衡找到了他，跟從魯女生許多年，這時間魯女生觀察測試了封衡很久，才問其來意。封衡隨後請求魯女生收己為徒，並傳授《五嶽真形圖》，魯女生見封衡心誠，又是有緣之人，便給他傳授了《五嶽圖》，詳細告知他修煉之訣，和修煉中各階段的注意事項。
至於魯女生誰人，他也是本朝神醫，而且是華佗的好友，兩人經常交流醫學，能和華佗為友，討論醫學，可見其醫術實力。
傳聞魯女生隱居於華山上的白鹿龕，而華佗經常來到山上探望，在華山上，華佗每日除了踏山採藥，就是和魯女生一起，練習“五禽遊戲”的強身運動。此外，華佗還經常穿上魯女生的道袍，戴上方巾，背上藥葫蘆，下山去給群眾看病。
而封衡得到魯女生傳授後，又歸隱鳥鼠山修行，封衡得師傳，修煉於此，服黃精五十餘年，經常入山採藥，煉製丸藥，施捨世人。有時遇到病死之人，如倘未僵硬，便從腰間掏出個小小竹筒來，傾出數粒丹丸，讓家人灌服，死人很快便復活病癒;有時也不施藥，用一根金針刺入穴位，病疾應手便愈。隨後，封衡名聲傳得大了，求藥人常常蜂擁而來，封衡長長隱而不見，只留下空屋冷灶，但是與求藥者不期而遇時，卻隨手施救。