第78頁

　　  於此，伏泉別無他法，回書道若是地多，便低租或無償讓無地農民耕種，他的心中只想多給一些人活路。

　　  ———————————————————————————————————————————————

　　  漢代無地農民有地不種，可以查到根據很多，這裡只用筆者找到的。

　　  【陳志《孫休傳》：(永安二年)(259年)(三月)(孫休詔：)……夫一夫不耕，有受其飢，一婦不織，有受其寒;饑寒並至而民不為非者，未之有也。自頃年已來，州郡吏民及諸營兵，多違此業，皆浮船長江，賈作上下，良田漸廢，見穀日少，欲求大定，豈可得哉?亦由租入過重，農人利薄，使之然乎!……】這是孫吳皇帝孫休詔書，裡面就說了原因。  

　　  世家豪族奢靡生活摘自《後漢書·仲長統傳》《理亂篇》

　　  世家有錢卻沒有糧食，根據【陳志《鄭渾傳》裴注引張璠《漢紀》：(鄭泰)家富於財，有田四百頃，而食常不足。】

　　  第六十六章 三互法

　　  五月，丁卯，大水之後，劉宏又一次大赦天下。只是上天似乎並未在意，天災依舊繼續，唯一好點的情況便是大漢因為伏泉的出現，預防措施不斷完善，並未再次出現大疫。

　　  六月，弘農、三輔螟。

　　  《史記·龜策列傳》中言“螟蟲歲生，五穀不成。”螟災產生，弘農、三輔百姓又要遭罪了。消息傳來雒陽，幸好波及範圍不大，加之七國大水之後，大漢全國溫度普遍皆低，螟蟲非自然死亡率極高，大水無形之中倒也算解了此災，不過終究苦了百姓。

　　  天災不斷，百姓困頓，劉宏下詔，令郡國受災者，免收一半田租;其受害十分之四以上者，免收全部田租。

　　  大漢的天災這幾年從未斷絕，如同末世一般敲擊著百姓的生活，即便後世現代，一場川蜀之地的大地震都能讓國家不寧，民族悲憤，救災也需數年才能恢復如初，可以想想千年前的東漢是何等場景。  

　　  不過東漢的救災能力卻是一絕，即使中央朝廷虧空，有時無力救災，只讓地方自救，也未出現過百姓餓死的情形。並非像後世史家塑造的那樣，所謂“東漢末年，朝廷昏庸暗弱，百姓民不聊生，食不果腹，衣不蔽體，易子相食，人倫慘劇”的亂世，起碼也要等到那位著名的邪教首領，為了私慾起兵造反，從而形成的景象。

　　  起碼一點，東漢朝廷再怎麼混帳，皇帝下旨禳災罷官、送錢賜糧，尋醫送藥、減免租稅、祭福求雨、興修水利等等……這些都是鐵證，後世同情士人的史家再怎麼用春秋筆法掩蓋，這些都是抹殺不了的!

　　  就在伏泉注意力還放在天災上時，從宮中宋皇后處傳來的一個消息，讓他警惕起來，何氏懷孕了。她肚子裡的應該就是歷史上那位登基不過數月，便被董卓廢立的漢少帝劉辯，只是自己來了這一世還能讓他登基嗎?

　　  無論如何，宋皇后的日子不好過了。太多例子已經是說的很清楚，沒有子嗣的皇后，在後宮的權利爭奪里，會有什麼樣的下場。

　　  還在想著這事，車騎將軍府便來人傳話，宋酆請他過府一敘，看來這位外戚將軍也感覺到宮裡的風雲變化了。

　　  到了宋府門口，昔日門可羅雀的外戚府外，而今已是門庭若市，大大小小的馬車依次停在府外等待接見。  

　　  宋府蒼頭自然識得伏泉，恭敬為他牽馬，迎其入府，門外諸人皆是好奇，此誰家少年郎，竟可得如此禮遇。待知道其乃“治瘟郎”後，皆是贊道果然是大儒世家，有君子之風，伏泉對於此言早已耳濡目染，面不改色，幾年時光，他早已習慣了旁人異樣的目光與話語。

　　  剛入堂前，便聽裡面傳來一陣爭執之聲，走近細看卻是老熟人蔡邕與宋酆談話。

　　  蔡邕言辭激烈道：“‘三互’之法乃惡政，致使朝廷選拔幹吏艱難，幽、冀二州所官久缺不補，君侯乃國之重臣，此朝廷危及之秋，今蒙陛下賞識，得滅江東許賊之功，理應上書陳詞利弊，罷‘三互’之惡法也。”

　　  但宋酆並未理會，其淡淡道：“伯喈此言，孤豈不知，然此事非吾不欲為，而是不能為也。”說吧，一言不發。

　　  “哎……”蔡邕一聲長嘆，摸了摸短須便低頭離去，路上與伏泉撞見，臉露假笑道：“流川今日亦來君侯府上?”

　　  伏泉趕緊行禮道：“見過議郎，今日得了大父招呼，便趕來了。”  

　　  “既如此，仆先告退。”蔡邕心情不好，打了招呼便走了。

　　  伏泉啞然，蔡邕難道看不出為什麼劉宏為何如此作為?明知道因為三互法的實行，朝廷選拔人才逐漸困難，他真的那麼蠢會看著幽州、冀州官員久缺而不作為?

　　  答案很明顯，皇帝是很聰明的，之所以如此，還是因為一點，外朝勢力太大，統治者需要一些政治措施來抑制，“三互法”便是一件利器。

　　  早在桓帝時候，三互法便出台了，到了劉宏，實行更加徹底，為了什麼?說的簡單一點，就是增加更多的官吏崗位，讓知識分子有更多的官可做，同時又要防止士人結黨營私。