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如今董扶也不釣魚，也似乎有“釣”伏泉的意思，這怎麼不能讓伏泉有此疑問，心裏面，伏泉也在暗暗思索，這神鬼道道、傳播迷信思想的讖緯大家到底在打的什麼主意?
伏泉話語剛落，也不知過了多久，董扶轉頭看著伏泉笑道：“有魚如何?無魚又如何?吾不為太公，只為君侯而來。”說完，董扶將手中魚竿抽回，只見不長的魚線末尾，捆著一顆黝黑的小石子，在董扶向上甩的慣性力道下，很快便被抽了出來，帶出一道輕聲的破空之聲，掉落在江邊。
江面上泛起了無數波紋，刺眼的陽光下映射出無數發光的斑斑點點，此時的董扶在這光輝之下，隱隱更顯現出一種出塵的仙風道骨，讓伏泉不由一嘆，莫非玩神鬼之說的人，年長了都有這種風采?
董扶可不知道伏泉心思，即使知道估計也不會介意，因為他的心思完全不在這裡，只聽他道：“板楯蠻亂時，益州分野有王氣，如今匿於巴郡，君侯可知乎?”
一語而出，伏泉臉色一變，董扶的話什麼意思，益州分野有王氣，現在在巴郡，這話說得怎麼這麼像一些造反人士的迷信大義的理由。此刻，伏泉心裡一頓，董扶現在就像那些勸人造反的地方術士，隨便編幾個虛無縹緲的祥瑞讖語，就騙得別人腦袋一空，扯開大旗造反。
“不知茂安先生所言王氣何來?”伏泉冷冷道。
“青徐風姓王氣，西往巴蜀，君侯不知乎?”
“茂安先生說笑耳，太祖高皇帝有言‘非劉氏而王者，若無功，上所不置而侯者，天下共誅之’，今余非劉姓，乃異姓之人，豈可封王?讖緯一事，玄之又玄，先生莫再言此，余不信也。”伏泉對著老傢伙逐步挖坑讓自己跳十分不滿，狠聲回了話後，便欲起身離開，他再也不想和這滿腦子迷信的老傢伙扯淡了。
什麼青徐風姓王氣，西往巴蜀，現在在巴郡的青州徐州人有多少?而且還是風姓後人，現在能真正算出祖輩世系有幾個，便是世家大族，雖然成名於兩漢，但有的祖輩布衣出身的，能算到自己祖先支脈的也沒幾個。
但是恰恰這兩點伏泉都符合，他本身就是徐州人，而且伏氏可是直接就可以追查出自家世系的。伏泉是西漢濟南伏生之後，而伏生是春秋時孔子弟子宓子賤之後，正經的風姓伏羲氏後人，這董扶這麼直接的和自己說王氣是青徐風姓後人，如今在巴蜀，這不是明擺著說他嗎?
若是現在是漢末天下大亂時，伏泉說不定還會對他有禮，反正說不得自己可以靠這光武帝賴之成事的讖緯之言，就像袁術“代漢者，當塗高也”那樣，即使爭霸天下，擅自稱帝，也有正統的法理名義，還有一大批狂熱百姓跟隨。
畢竟，東漢自劉秀開始，上至世家豪族，達官顯貴，下至黎民百姓，布衣黔首都對圖讖之類的迷信語言堅信不已，這也是張角三兄弟，靠著邪教迷信洗腦，再借著“大漢四百年之期”的圖讖緯語，編了一句“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號反叛，使得追隨者瘋狂擁護，即使到了黃巾基本被平定時，依舊那麼多死忠的狂熱百姓追隨的原因。
現在，這董扶竟然如此直言不諱的勾搭自己，明顯企圖不軌，自己好端端的官不做，犯不著和這人有牽扯，傳了出去反而會讓人懷疑自己?
這老傢伙還真是大言不慚，還益州分野有王氣呢?你怎麼不說益州分野有天子氣，好讓劉焉那傢伙提前動了入川的心思?
等等，貌似和劉焉說這話的人似乎也叫董扶，他們不會是同一個人吧?……一瞬間，伏泉瞪大了眼睛，望著身邊的老者，打消了自己離開的念頭，心裡碎碎念道：不會這麼巧吧，這人是勸劉焉入蜀的董扶?自己倒是要看看，你這老傢伙到底能扯出什麼東西來。
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。摘選自《史記·齊太公世家第二》
“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”摘選自晉·苻朗《苻子·方外》
第二百一十五章 起死回生
秋風習習，江面波光粼粼，江邊這塊僻靜地方除了董扶、伏泉這兩撥人外，也就只有三兩閒人前來垂釣。伏泉和董扶單獨在一邊談論，其他人距離稍遠，倒也算無人打擾，所以兩人談話顧及也不算多。
適才伏泉的話意思很明顯，當年劉邦得了天下，與群臣定下白馬之盟，即“非劉氏而王，天下共擊之”的盟約。當時他們殺白馬取其血，並用手指蘸血來塗在嘴上，以示恪守盟約，因此，除非特殊情況，大漢是不會再有異性為王者。
如今這董扶提起自己有那王氣，顯然不對，而不是漢室異性王，這王氣又由何而來?難道他的意思是像歷史上他和劉焉說得那樣“益州分野有天子氣”的意思嗎?可也不對，因為東漢並不避諱妖言，即使他明說有天子氣，朝廷也不會因他之言而報復，真是令人費解。
話分兩頭，董扶並未因伏泉言語中的不信任而表露不滿，反而笑道：“君侯不信讖緯之學，仆亦難強辯，然《易經》有言，河出圖，洛出書，聖人則之。君侯先祖王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，君侯卻不信讖緯之學，實乃貽笑大方耳!君侯不敬祖先，愧對家學，真枉為宓生後人也。”