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　　  與號稱漢國歷代君王生前公開挨罵最多，被罵得也最狠的先帝威宗孝桓皇帝劉志的諡號，“桓”字相比，他們為劉宏上的“靈”字，兩者之間，卻是天差地別。

　　  桓者，闢土服遠曰桓;克敬勤民曰桓;闢土兼國曰桓;武定四方曰桓;克亟成功曰桓;克敵服遠曰桓;能成武志曰桓;壯以有力曰桓。

　　  事實也正是如此，漢桓帝劉志一生重用寒門和名不見經傳的小族，壓制袁楊等基本上一世便出一公的門閥，使得袁楊等著姓終其一生，也沒有族人在其任上登上三公之位。而劉志又兼有平息西疆羌人叛亂，使得漢羌百年戰爭在其手上承平十數年，並且開闢海上絲綢之路，與歐洲建交，種種功績，這是誰也抹殺不了的!

　　  即使黨錮之禍是劉志發起，並且又推行三互法等為官正常，徹底壓制住了黨人士人大族在政治勢力的壟斷，但外朝士人勢力的公卿百官縱然恨死其人，卻因為劉志的政治手段，也沒給劉志上惡諡。

　　  只是，劉宏不同，且不說劉宏在任時候出現了太平道大亂，使得大漢江山差點因此分崩，就說其在任期間，所引發的第二次黨錮，對於黨人的打擊尤其巨大，這也就不得不讓那些沒有隨袁紹謀逆的黨人勢力，還有不屬於黨人的外朝士人深恨其人。  

　　  畢竟，劉志縱然開啟了黨錮，但是手段高明的他知道過猶不及的道理，而且他也明白，大漢朝廷要想安穩，還是需要這些黨人士人的幫助，因此黨錮之時，劉宏對於黨人的壓制迫害始終控制在一個度。最終，在削弱了黨人勢力達到一個可以緩和的點後，又借著與黨人穿一條褲子的竇武，和被抓住小辮子的宦官王甫等人的求情由頭，解除了黨錮。

　　  之後，劉志又重用黨人之中家族並非袁楊這些高門巨姓的領袖，比如李膺、陳蕃這些名望大，但家族並且一流門閥的黨人，如此一個大棒，一個甜棗，使得黨人這些傢伙，即使對於劉志興起的黨錮不滿，但還是忍住，並且最終捏著鼻子給他一個“桓”字的諡號。

　　  不過，到了劉宏這裡，情況完全不同，且不說劉宏上任，自竇武、陳蕃死後，漸漸掌權的劉宏並未減小黨錮的迫害，反而愈演愈烈。甚至將宦官的權利不斷擴大，使得宦官對付他們的政敵黨人，在政治上的迫害無以復加，毀家滅族者不計其數。若非是一場太平道亂事，恐怕他們被牽連的都是各地世族巨姓的數萬黨人，依舊終生都不得為官，這種仇恨，怎麼可能會讓那些黨人因為劉宏死了而化解，所以自然要給他一個大大的惡諡了。

　　  本來，伏泉以為有了自己這一世改變的歷史，恐怕能令黨人對於劉宏的諡號有所收斂，不過在得到消息後，他才明白，這是沒法改變的。縱然那些沒有參與袁紹謀逆的黨人，最終首鼠兩端，並且選擇了擁立劉宏所立的劉崇，但是這也改變不了他們心中的恨，否則，斷然不會劉宏死後他們就迫不及待的提前準備這諡號之爭了。  

　　  在伏泉想來，黨人士人立諡號是保持公平公正的純屬扯淡，劉宏縱然生活奢靡，某些地方卻是趕的上昏君的程度，甚至發生了太平道舉事的大亂，但就因此使用惡諡，那是絕對不公平的。

　　  想想看，前漢武帝劉徹，一生在功績上確實是雄才大略，武功勳勛，但是在生活和治民上，糟點可就多了。

　　  不說他除了戰爭以外，在自己建造宮室享樂程度上面，和許多昏君相比都是有過之而無不及，“文景之治”留下的錢財，在其執政前期，就消耗大半了，後面打匈奴完全是各種想辦法殺大戶籌錢。

　　  就說武帝後期，全國哀聲遍野，起義也是不斷，若非是劉徹一紙罪己詔，使得天下百姓念及其祖父有道明君太宗孝文皇帝的輕徭薄賦的恩情，各地起義皆主動招安，恐怕漢武帝後期大漢就得崩了。

　　  畢竟，在漢匈戰爭中，直接因戰爭減員者其實並沒有多少，史書記載的戰爭，恐怕一共也就有十來萬左右的人丁死亡，就算算上民夫，至多數十萬人而已。但是在漢武帝後期的人丁統計上面，漢武帝鼎盛時期與漢武帝後期，大漢帝國減丁一半，原本興旺的村莊十室九空，這其中除了戰爭，自然便是武帝窮兵黷武，只顧享樂，舉行封禪，祀神求仙，揮霍無度，加以徭役加重，捐稅增高，無窮無盡的徭役，致使農民大量破產流亡，不重視生產，導致人口銳減。

　　  若非是其在在輪台頒下的《輪台罪己詔》，“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之!”使得百姓歸附，再加上在武帝時期所湧現的諸多賢臣的幫助，恐怕劉徹自己就要玩脫了，若是那時候真的出現王朝代漢，也不知道士人們該怎麼給戰勝匈奴的亡國之君定諡號呢?

　　  想來恐怕不會是“武”了，何為“武”?剛彊直理曰武，威彊敵德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武，剛強直理曰武;威強敵德曰武;克定禍亂曰武;刑民克服曰武;夸志多窮曰武;威強睿德曰武;除偽寧真曰武;威強恢遠曰武;帥眾以順曰武;保大定功曰武;剛強以順曰武;闢土斥境曰武;折衝禦侮曰武;除奸靖難曰武;拓地開封曰武;肅將天威曰武;安民和眾曰武;克有天下曰武;睿智不殺曰武;恤民除害曰武;赴敵無避曰武;德威遐暢曰武;當然，若是沒有那封罪己詔，說不得前漢早就被折騰完了。