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　　  只是，這一世，自己是不是該想點辦法，讓董卓沒有歷史上那樣的機會呢?悠忽之間，伏泉卻像是想到了什麼一樣。

　　  暫時安撫了在場諸將以後，伏泉隨後便決定找這些人裡面的威信大的人，私下談話，畢竟，武將也是有團體的，有這些在武將之間更有威信的人的幫助，才能更好的安撫這些兵將。

　　  至於伏泉首先私聊的人，不是別人，正是先前代表涼州諸將，和自己談話的傅燮。說實話，傅燮能代替在場涼州諸將說話，剛一開始，伏泉還有些意外，畢竟此刻能在場之人，無一不是涼州精幹之士，沒有一定身份背景，還真壓不住這些人。後來想到傅燮的出身，伏泉也就釋然了，至於原因，自然是在場諸將，還真沒人能給和傅燮比出身。

　　  傅燮，本字幼起，後因慕南容三復白珪之事，便索性改字南容，而其乃是前漢名臣義陽侯傅介子之後，北地傅氏同樣也是涼州望族，比之在場從涼州抽調來的兵馬出身都好，再加上傅燮本身也是著名西州，所以也就不奇怪他能代表在場諸將說話了。

　　  其身長八尺，容貌魁梧，一副邊境年少時入洛陽求學，師從太尉劉寬，舉孝廉後，聽說舉他為孝廉的郡將逝世，於是棄官去服喪，由是知名州郡。所謂“南容三復白珪”，乃出自《論語·先進》中“南容三復白珪，孔子以其兄之子妻之”一事。  

　　  南容者，即和伏泉先祖伏不齊一樣，被後世稱為孔門七十二賢之一的南宮适，其字子容，亦稱南宮，春秋末年魯國人，他既是孔子的學生，又是孔子的侄婿。

　　  而三復白珪，其中白珪，卻是指《詩經·大雅·抑》中所言“白圭之玷，尚可磨也;;斯言之玷，不可為也。”此詩詩意乃是教人避免言辭有失，孔子主張邦有道則直言直行，邦無道則可直行而言辭謹慎，以免招來災禍，後來他見南容反覆誦讀《詩經》中“白圭”句，甚喜之，便把自己的侄女嫁給了他。駱賓王作《夏日游德州贈高四》一詩中言道，“一諾黃金信，三復白珪心”，說得便是此事。

　　  當然，傅燮改自己的表字後，也是一直按照表字之意行事，常常直言，甚至此番入中原平定黃巾蛾賊前，還上書朝廷，彈劾宦官，讓趙忠等中常侍怨恨，這才有他之前率兵斬殺兗州太平道渠帥卜巳、張伯、梁仲寧時，皇甫嵩一力稟奏他在交戰中的功勞，朝廷竟有功不封的禍因，實在是宦官從中說了不少壞話。

　　  和傅燮的交談其實很順利，北地傅氏雖然也和北地先零羌，枹罕、河關群盜有所聯繫，但並未有人呼應亂賊謀反。而且，雖然北地郡也已經幾乎在亂兵治下，但傅氏卻並未從賊，據說正支持州郡討賊，所以他可謂是後顧無憂，當然，在伏泉看來，這傅燮就算後顧有憂，估計也不會有其他心思，至於原因，無它，性格使然，傅燮的性子就註定他要為大漢守節到最後一刻，絕不會從賊。  

　　  和傅燮談完後，伏泉又邀請他開解他麾下兵卒以及營內各處涼州軍，得到傅燮滿口同意後，這才打算離開。

　　  不過，路過軍營木欄時，卻見鞠義正翹首西望，臉色暗淡，隨即心中有所好奇，便上前打起招呼道：“麴兄所思何事?何故傷感?”

　　  話語裡，伏泉卻是十分親近，主動以兄喊之，畢竟是後來袁紹麾下的牛人，現在不拉好關係，更待何時?

　　  麴義聽到聲音，轉頭看到伏泉，略一驚詫，連忙行禮道：“見過中郎!”

　　  “免禮!免禮!麴兄還未回話，適才為何如此?”

　　  聞後，麴義苦笑著搖了搖頭道：“無事!無事!”。

　　  見此，伏泉以為麴義是擔心家人，便安慰道：“麴兄家族乃是金城大族，無須擔心。”

　　  誰知，伏泉此話出口，麴義卻是滿嘴苦澀道：“中郎所言，乃義心中苦楚!”

　　  伏泉不解其意道：“不知鞠兄何意?”

　　  “麴氏一族隨韓邊二賊反矣!”  

　　  “這……麴兄……將欲何為?”伏泉聽得驚訝無比，卻又覺得理所當然。鞠義口中的韓邊二賊，自然是被羌胡叛軍劫持並推舉為首領的原本名為韓約的涼州名士韓遂，和原本邊允的涼州名士邊章了了，當然很難說二人是主動從賊，還是被迫從賊，反正這兩位出身涼州金城郡的名士已經叛亂了。

　　  而這兩位涼州名士參與叛亂的後果也是極為嚴重的，首先便是涼州境內，不少大族豪強看到平定太平道黃巾蛾賊後的大漢的虛弱，便跟著從賊，甚至有不少原本令族人隨涼州軍入關平亂的豪強大族，連那些身為漢軍的族人性命都不顧，直接反水改變立場從賊了，而鞠義所在金城鞠氏，便是主動跟隨同鄉韓遂、邊章二人造反。

　　  “中郎，義心中苦矣!家族棄吾，陷吾於危難，倘若賊亂平定，吾尚有歸鄉之日，不然涼州鄉土，吾此生無望矣……”

　　  只見鞠義一臉悲傷的說著，伏泉心中也能感受到他那份被親人拋棄，於軍中袍澤之中深受白眼針對的想法，大概剛才參加涼州團體議會，鞠義都不敢在場上講話吧，實在是家族害得他根本無臉面對袍澤，不敢講話。

　　  這時候，伏泉突然想到一事，他和鞠義認識時間也不少了，知道鞠義的性子還是非常不錯的，根本不像歷史上那個的樣子。他一直奇怪，為何鞠義總被袁紹不喜，甚至袁氏臣子對其也多有不滿，估計原因，就在此處。