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　　  而為何統計不了地方戶口稅收，原因自然很多，最大原因自然是寒門崛起的士大夫們，為了成為豪門，為自己謀私而已。

　　  在宋，即使高薪供應士大夫，但是官場貪污受賄，個人土地兼併，依舊成為慣例。而到了嚴格控制俸祿的明，從來就是為了自己的士大夫們，自然更加不想過苦日子，搜刮更加賣力。

　　  倘若宋明能有秦漢在地方上的控制力度，下至一鄉、一里，都能查清戶口，登籍在冊的能力的話，恐怕這些士大夫們，能上下其手的機會就不會有多少了。

　　  反正於士大夫而言，能和皇帝平起平坐，自然就不會再有先人對於君權神授的敬畏之心，他們可以在外面利用皇帝名義為所欲為。而皇帝，按照他們的仁政思想，就該坐於深宮，在他們的支持下，垂拱而治，所見所聞，所該知道該想的，都該是他們告訴皇帝的，不和他們思想一致的，那都是禁制，是毀壞社稷，亡國之舉。

　　  當然，放在如今的大漢，士大夫雖未出現，但是士人卻已經在了。

　　  自黨錮以來，士人受打壓迫害甚重，早就存了換天命的想法，比如他們有的人想立容易控制的小皇帝爭權，有的人支持太平道，有的人卻想著政變……無疑，適才說話的閻忠就是其中之一。  

　　  第五百七十二章 閻忠誡勸清君側

　　  在場眾人，多為皇甫嵩所徵辟之地方名士，少有武將，但在閻忠指責使得太平道舉事的罪魁禍首在京中享樂，卻沒有人指責閻忠大逆不道，全都沉默不語。

　　  這般場景，如此沉默，則表示，有的人認同所以沉默，如那些地方名士;有的人雖不認同，但此時卻不敢出聲，如那些軍中諸將;有的人卻是聽不懂其中深意，自然，無話可說，如伏泉身邊的親衛典韋這類不知天下時局，政治險惡之人。

　　  當然，沒人說話，並不代表真的沒人說，只聽得伏泉喝道：“大膽狂生，太平道妖賊，犯上作亂，乃預謀已久之計，爾何故曲解其意?莫非……爾有異心乎?”

　　  言罷，身邊的典韋聞訊，冷哼一聲，手中緊握伏泉所賜之寶刀，看其樣子，一旦伏泉有所命令，必拔刀砍之，以威懾在場諸人!

　　  伏泉自然不會如此做的，倒不是他怕得罪在場士人，主要是害怕因此令他好友賈詡難做。賈詡自昔日隨伏泉征討鮮卑立功後，便因其功，外放荊州為縣令，兩人之間時常有書信交流，據說此番平定荊州黃巾，其不久自後方輸送錢糧，還屢向荊州刺史徐璆獻出破賊妙計，和歷史不同，在這場禍及大漢天下的黃巾大亂里又一次揚名了。  

　　  閻忠作為當初讓名聲不顯的賈詡，揚名涼州，稱其有良、平之奇，換句話話，他便與賈詡有大恩。也可以說從那一刻起，賈詡便與閻忠在某種聯繫上，綁在了一起，甚至說賈詡師出閻忠之門也行，這種聯繫，如果自己今日對閻忠動手，即使伏泉和賈詡關係在好，日後倘非必要，賈詡估計都不會將自己作為投效首選，所以伏泉現在卻是有不能動閻忠的理由。

　　  典韋的壓迫，並未令得閻忠害怕，只見他氣勢不弱，針鋒相對道：“伏中郎何出此言?若非世道昏庸，朝廷選賢不明，致使百姓困苦，無地可耕，無衣無食，天下之黎庶何故反叛?”

　　  聞得此言，伏泉眼中一怒道：“天下黎庶，何故無地?百姓為何反叛?素聞先生涼州名士，今日見之，名不副實，敢問太平妖道起事前，黎民百姓之地，為何人所有?”

　　  那面閻忠聞後，略一遲疑道：“自當為閹宦門生子弟，如十常侍者，多放父兄、子弟、婚宗、賓客典據州郡，辜確財利，侵略百姓，百姓之怨無所告訴，故謀議不軌，聚為‘盜賊’。”

　　  “滿口胡言!”伏泉怒喝道：“吾等皆為士族，土地在何處，當自知也!敢問閻君，汝家地從何來?”  

　　  一語而出，又令眾人寂靜，伏泉這話可謂是直接把眾人包括他自己的面具都撕了。的確，這天下反叛百姓的土地，除了少數閹宦門生利用權勢所侵占的以外，真正的大頭，自然就在各地的士族豪強。

　　  他們在地方戶籍田畝上，依舊按照人口田畝交稅給中央朝廷，朝廷稅收不少，自然也不好也沒能力去管那些大量侵占土地的士族。終究，後漢復國，士族豪強出力甚大，甚至光武帝劉秀和其兄劉縯，本身也是地方豪強出身。兩人雖是前朝落魄宗室，但是家資也不少，若非劉縯少時，不事家人居業，傾身破產，交結天下雄俊，他們也不可能在起義初期，有那麼多的人投靠。

　　  正因此，對於地方豪強侵占土地，讓門生子弟充斥郡縣吏員，控制地方，朝廷也不好多問。而對於中央朝廷而言，只要按照戶籍田畝數，收得應有的稅賦便好，這邊導致了雖然朝廷收得的田畝稅足夠，但是那些土地已經多數不屬於普通百姓了。

　　  而這些普通百姓，因各種原因，將地賣給當地豪強地主後，自己除了靠成為豪強地主的賓客佃戶，交比以前交給官府的稅收更多的糧食或錢財，給豪強地主存活以外，自己只能另外謀生。

　　  這其中，他們改行的行業各式各樣，但是能成功謀生的極為少數，大多數人，沒了土地，就再也不能存活於這個世道，最終的結果可想而知。而隨著太平道舉事，這些人在宗教蠱惑下，反叛朝廷，自然也理所應當。