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　　  “子布何有此言?讖書妖妄，附會牽強，豈能作真?”伏泉正聲道，他從後世而來，對於這類所謂的預言書籍一點也不信，畢竟有多少是人為杜撰的，又有多少是故意附會牽強的，誰能知道?

　　  一切的迷信方式，讖書祥瑞之類的，大多數都是統治者故意宣傳，以在迷信的臣民心裡，輿論洗腦而已，畢竟此時大家都相信讖書，就像後世的新聞聯播，無數天朝子民即使對國家失望，卻一直信新聞聯播一個道理，強硬的改變很難，但輿論的洗腦方式卻可以快速的令人信服，甚至當真。當然，不止天朝如此，後世各國都一樣，即使所謂的自由國度，一樣有政治監管而已，只是相對而言寬鬆些而已。

　　  “流川不信乎?莫非世祖光武皇帝復國並非圖讖之故?”張昭瞧了一眼伏泉，反駁說道。

　　  “這……”伏泉頓了好久，吶吶不言，他此時能說什麼?總不能說大魔術師劉秀運氣好到爆，得天下易如反掌吧?那樣，無疑是小瞧了古人，畢竟劉秀能一統天下，學問、用人、識人、打仗，各個方面都是一等一的，再加上他靠著迷信的圖讖手段，能得天下很正常。

　　  而張昭話里的意思卻是，劉秀從起兵前後立國登基後，都是以圖讖興，賴之成事，甚至後來稱帝後還大力發展圖讖。可以說東漢此時的迷信，與這位世祖皇帝一點關係都逃脫不了。  

　　  劉秀少時，道士西門君惠、李守、劉歆曾在一起說“劉秀當為天子”，後來劉歆為了自己能做皇帝，自己改名為劉秀，並且謀誅王莽，以求登上帝位，結果事泄自殺。但光武帝這個並未改名的劉秀，卻是真的奪得了天下，如果真是天命所為，明顯太過迷信，因為劉秀自己都不信讖語，可他不信，天下百姓有的是人信，所以他如此作為，更多的是劉秀為了宣傳自己是上天註定的皇帝所靠的宣傳。

　　  也正是因為如此，後來在劉秀還沒起兵前，李通用“劉氏復起，李氏為輔”的讖語叫劉秀定謀起兵，劉秀卻是“初不敢當”，如果他真的相信讖語，此時肯定應該答應，卻是一拖再拖。直到劉秀想到他哥哥劉演會起兵，而王莽有敗亡的跡象，這才答應。

　　  這兩件事情都說明劉秀根本不信讖語，但天生就是一個優秀帝王的他，對於統治這一套是得心應手，將這兩件事不斷宣傳，到了後來徹底和更始帝劉玄決裂時，也是用了讖語來“合理的稱帝”。

　　  當時劉秀的同學強華自關中奉赤伏符，上書“劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火為主”，正是因此，劉秀才“名正言順”的稱帝。正是因為讖語對劉秀奪得天下的重要性不言而喻，所以他即位後大力發展圖讖，校注圖讖為己用，布讖天下改變百姓思想，初期穩固了東漢的統治，卻也在漢末埋下了禍亂的論據，大漢四百年之期是天命所歸還是人為妄語?誰也說不明白。  

　　  張昭用劉秀以圖讖興，甚至奪得天下，以讖稱帝，可謂是讓伏泉啞口無言。的確，前人所編造的事實已經合理的證明圖讖“預言”的天命性，他還是開國皇帝，自己再如何解釋，都無法證明圖讖的不合理，怪不得後來漢末梟雄迷信者繁多，實在是東漢百年的輿論洗腦太深遠了。那崇尚《孟氏易》的袁氏雙雄，不也多次因為迷信而壞事，迷信害人不淺，輿論洗腦更是害人至深，無論古今。

　　  這事情就此不提，且說蔡邕之後上書詰狀申訴，卻惹怒皇帝劉宏，下令將蔡邕、蔡質二人囚雒陽獄，定為以仇怨奉公，謀害大臣，大不敬罪，棄市，依罪當斬。

　　  第一百七十八章 欠了人情必要還

　　  九月的雒陽城裡註定不會平靜，八月時候的彗星穿梭天際，便已令人議論紛紛，劉宏迫於無奈，繼續了“禳災”的策略，以求對抗上天的的示警和臣子百姓的私議。

　　  罷太尉張顥，陟太常陳球為太尉，這是意料之中的事情，三公罷免大漢臣子百姓早已習以為常，不過劉宏對於蔡家叔侄二人的處置，卻是令人大驚。

　　  蔡邕被皇帝下令問斬?

　　  一代關西大儒，名滿天下，竟然因為奸邪作祟，落得如此下場，實在令得百姓心驚，使得本就對朝廷慢慢失望的士人黨人更加離心了。  

　　  伏泉聽到消息眉頭狠狠擰起，心道蔡邕應該不會死在今朝吧?如果記憶沒出差錯，他是死於王允之手，那是董卓亂漢之後了，差著十幾年呢!

　　  心中有此想法，伏泉便也隨之去了，自己與蔡邕雖說相識不短，但交情卻是不算深，在他眼裡蔡邕就是位灑脫的放蕩不羈的長者老人，天生自帶外掛天賦的才學光環，伏泉與他結交更多的是一種對古代名人的好奇，當然或許還有對那大名鼎鼎的蔡昭姬的憧憬吧!

　　  嗯……咳咳，對方只是個幾歲小女孩，自己不是蘿莉控，不是!絕對不是……

　　  一陣胡思亂想，初晨的院落里，伏泉穿戴好甲冑，披上紗縠單衣，戴好鶡冠，便欲進宮值守。只是蒼頭來報，車騎將軍府長史宋果有要急事務前來，如今已在大堂安置，一下子打消了他的行動，伏泉皺眉疑惑，自己這個遠親表兄這麼一大早來所為何事?至於如此緊急嗎?

　　  徑直走向大堂，伏泉便見宋果正坐於大堂里，看他臉色焦急，以及坐立不安的樣子，顯然真有緊急事情。