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當然，王鞘不提，用段煨管治西域，除了段熲關係以外，也有段煨先祖，前漢元帝時名臣段會宗的原因。
段會宗當時曾兩任西域都護，又四度出使烏孫並於漢成帝元延三年，在烏孫死於任上，享年七十五歲，可謂是半生都耗在了西域這片土地上面。而段會宗出使烏孫期間，當烏孫多次內亂之際，代表大漢朝廷敉平叛亂，冊立新君，在西域，特別是烏孫國，有不小的聲望。
如今，伏泉派段煨入職西域，也不無利用其先祖聲望，令一部分西域國家臣服的意思，並且，烏孫作為西域大國，他也有讓段煨去西域，瓦解烏孫的意思。
之後的三年裡，漢軍一面以軍管方式治理西域，另一面，又以出不斷出兵西征。在此期間，大漢又陸續從中原各地，向西域輸兵兩萬，並且還移民了隨軍家眷，以及犯罪被遷徙的世族豪強之人還有罪犯，同時又以西域絲綢之路的富庶為誘餌，號召中原百姓移民西域。
這番舉動，倒是真的令不少不明西域真相，一直聽聞傳說中令得前漢富庶，短時間內暴富，可以和匈奴爭霸的百姓上當，自願報名，隨官府前往西域移民。
他們多數都是生活困頓，勉強在大漢生活的苦命人，中原這塊土地，隨著大漢強盛至今，根本已經容不下這麼多人生存了，生活逼得他們不得不向有可能繼續生存的地方，尋找出路。
當然，這也是伏泉不斷潛移默化的讓大漢擴張，利用各種手段移民的原因，否則，一旦人口到達這片土地的峰值，當貧富差距到達一定量時，只要有心人稍加激化，甚至不需要激化，可能只是一個小小的官民之間的矛盾摩擦事件，就可能出現連鎖效應，引發一場禍及大漢江山社稷的亂事。
不過，無論是征伐，還是移民，對於大漢有效掌控西域，徹底讓西域融入大漢之中，這些在短時間裡都是遠遠不夠的，畢竟西域廣大，漢軍沒有那些投降的僕從軍幫助，可能連征討的軍隊都不夠一一在西域諸占領城池留守的，更何況那些伏泉用盡各種辦法移民來的二十多萬人口，看著是多，但一旦分散到諸占領地，立馬就變得渺小可微了。
因此，單單靠這些長遠手段，肯定一時之間穩不住大漢擴張局勢的，所以，伏泉覺得必須要使用非常手段，穩定住如今的形勢，而這非常手段，其實在漢軍在漢軍出征西域時，就已經被伏泉暗令伏德做好先前準備了，那就是文化洗腦。
所說這個世界上，什麼東西最可怕，那就是文化共同，當然，這是好聽點的，說得難聽點的，那就是文化洗腦。
後世天朝，極力鼓吹民族大融合，不正是通過這種文化共同，才讓不少漢族人忘了曾經異族施加在中原漢族的苦痛嗎?
清宮劇盛行，吹捧偽元偽清這些連自己君主都只認他們是夷狄之主，而非中原之主的王朝，民族融合言論大行其道，諸般這種輿論下，可笑不少女人只喜歡蟎清阿哥，崇拜夷狄的醜陋服飾，甚至還以為馬甲就是漢服，簡直是貽笑大方，卻不知長眠於中原大地的漢家先祖們，知道此事，會不會連衣冠冢的棺材板都壓不住?
現在，伏泉便是用的同樣道理，他先令漢軍實行西域文化毀滅，而後便打算派出一批中原文化者，入西域為官，在各地宣傳中原教化，務必在最短時間裡，讓西域各族人，只可用漢語交流，平日習寫漢字，衣服穿戴更是以漢族衣服為主而改，這樣強制性的進行文化認同。
如果有人敢反抗，那就用刀劍逼得他們低頭，如此，只要保證幾年的樣子，就可以在最短時間裡，讓西域安定，這般經過一兩代人，西域人民自然只記得自己為大漢人，而非西域異族人了。
其實，這樣的強制文化認同，伏泉昔年征討北疆，建立塞北長史府，就已經做了，只是當時的漢軍，沒有進行西域這樣的徹底的地區文化滅絕而已，具體原因，自然是草原上的胡族，雖然有一定的文化，文字、服飾都有，但相比起西域諸國的繁榮文化，還是差遠了，畢竟，草原胡人文化不足，學習中原文化的人大有人在，而在西域，除非是和中原外交或者財貨走私者，會主動學習漢家文化的，其他人，在西域被阻絕後，會願意學中原文化的卻是很少。
究其原因，自然是自前漢以後，繁華的絲綢之路，所帶來不止是各國在貿易上的富庶，更有文化上的進步。畢竟，國家有了錢，又不時常打仗，自然而然的提高文化知識了，這也就極大的增加了西域諸國的國家民族意識，對於大漢統治西域，可謂是極為不利。
因此，伏泉才會令漢軍攻西域時，要將西域文化破壞殆盡，最好連一個文字、一件有明顯異族圖案的服飾都看不到，最大限度的破壞西域諸國的文化意識。
這之後，伏泉一面上奏對先前有功將士嘉獎，連封了幾個侯國在西域，如董卓為定西侯，封國為其占領的原小宛國內，曹操為平西侯，封國在他占領的原且末國境內，以及在西域安撫諸國表現出色的王鞘王維棟，被封為定遠侯，封地在車師國高昌城附近。
如此做的原因也很簡單，自然是要讓這些人，把他們的家族勢力都遷徙西域來，最大程度的幫助大漢穩固統治基礎。當然，不僅如此，伏泉還準備，日後向朝廷建議，劉姓宗室和國內列侯的封地，往日全部一點一點移封域外，可以多給他們大量封地，讓他們利用自己的勢力，快速發展建設。