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「賜座。」朱慈烺簡單明了說道。
近侍當即搬來繡墩，放在中間，讓這番僧坐了。
吳甡作為首輔，按照慣例是賜座的，皇帝沒說不許坐就可以坐。不過其他陪同會見的文官，則只能站在兩側，沒有落座的權力。
「羅桑丹貝堅贊，草原上一切都太平麼？」朱慈烺問道。
「陛下，」羅桑丹貝堅贊道：「如今的草原紛亂不堪，人心惶惶，都以為大明要興兵動武，是以小僧特來到大明皇帝陛下面前，請求皇帝陛下平息這場紛亂，讓草原重新恢復寧靜祥和。」
朱慈烺沒想到這個小和尚竟然膽子頗大，並沒有見到高位者的畏縮。從這點上來看，此人的心性倒是磨練得十分堅韌，要想通過談判折服對方恐怕並不現實。
「明人不說暗話。」朱慈烺一語雙關道：「我朝懲戒車臣部，是因為他有心叛亂。若是漠北諸藩能夠忠心事明，難道朕就樂意看到大明子弟奔波萬里之外？想當年蒙元肆虐華夏，聖主起臨濠，戰四極，取而代之，何曾虧待過蒙元後裔？若是爾等一如當年心懷敬畏，謹慎施行，哪裡會惹來兵災？」
羅桑丹貝堅贊垂著頭，心中暗道：這位皇帝看來也不是善人。明朝立國以來，數次北伐，挑撥離間，哪裡對得起我們蒙古人？給他這麼一說，倒將責任全都推到了我們頭上。
「陛下是聖明之主，應當看到車臣汗反叛……」
「停。」朱慈烺打斷了羅桑丹貝堅贊的話頭，故意打亂他的節奏：「車臣汗一向忠心，如何反叛了？」
羅桑丹貝堅贊大奇，心中不禁暗道：難道這位皇帝竟然被手下人矇騙了？不知道漠北發生的事？
「陛下，車臣汗已經被天軍拘禁，如今生死不知。」羅桑丹貝堅贊道。
朱慈烺望向吳甡：「吳老先生可聽說此等事？」
吳甡會意，淡然道：「車臣汗兀立罕自冊封以來，忠心不二，目今好端端在克魯倫河畔的汗庭，如何會被我軍拘禁？」
「陛下，」羅桑丹貝堅贊道，「卻是誤會了。小僧所謂的車臣汗，乃是兀立罕之父，老汗碩壘。」
「唔，他啊。」朱慈烺皺了皺眉頭：「朕從未冊封過此人為車臣汗。碩壘只是個草原白身，和尚的確誤會了。」
羅桑丹貝堅贊心中一擰，非但前面的思路被生生截斷，如今又面臨著皇帝的進攻：如果說碩壘是白身，那麼同樣沒有接受明廷冊封的土謝圖汗袞布不也是白身麼？
格魯派自從宗喀巴創立以來，一直是以口舌之才橫行藏地和蒙古。尤其是三世達賴喇嘛索南嘉措，更是以言辭服人的高手，幾乎每個接見他的草原領袖都會被他折服，從而皈依。格魯派寺院中甚至還有「辯經院」，為僧侶們提供辯論的場所，進行口才訓練。
羅桑丹貝堅贊在西藏隨班禪修行，對此自然不會陌生，而且他以這樣的口才橫行漠北，從未遇到過一合之敵。如今卻是棋逢對手，剛一布局就被人硬生生用蠻力打破，直捅命門。
如果羅桑丹貝堅贊果然是十六世累世為人，朱慈烺這位二世為人的皇帝似乎有些弱。但從羅桑丹貝堅贊自己提供的履歷來看，他從第一次入世為人，成為釋迦牟尼的弟子，至今都在印度、西藏、蒙古三個地方打轉。
這樣的眼界能夠跟朱慈烺比麼？
何況朱慈烺前世是專門靠頭腦和口舌吃飯的，早就將言談間的交鋒訓練成了自己的本能，能夠運用一切外在形勢增強自己的語言力量。
如果說談判桌如同擂台，言辭如同拳腳，朱慈烺早就位列一流高手行列了。
之所以不能算是大宗師，那是因為地位的局限，已非人力所能夠突破得了。
「陛下，」羅桑丹貝堅贊笑道，「在大明冊封之前，雖無車臣汗之名，卻有車臣汗之實。如陛下這般的聖主，如何只見其名，不見其實？」
——還算是個不錯的格擋。
朱慈烺也笑道：「我人所謂：實至名歸。實至，名才能歸。之前他得不到名，正是因為實不至的緣故。」
吳甡等文官紛紛掩口二笑，這和尚要玩弄口舌，卻不知道皇帝陛下是更是擅長此道，甚至著有《邏輯論》，使此縱橫之術登堂入室，成為學問。面對這樣的宗師，你這小小番僧豈不是關公面前舞大刀麼？
羅桑丹貝堅贊只覺得這句話如同草原上的狂風，無法招架。
朱慈烺卻不給他機會醒悟其中的概念偷換，道：「朕視天下子民皆如己出，蒙人也好，藏人也罷，都與漢人一般是大明子民。在大明天軍前往漠北之前，漠北難道是一片祥和樂土？朕昨日才聽先生們講過一些史論，倒想請教大和尚。」
羅桑丹貝堅贊無論是否有十六世的修為，都有些難以招架了。他不可能睜著眼睛說瞎話，否認蒙古草原上的部落征伐。
「以暴易暴，終究不是上乘。」羅桑丹貝堅贊面色平和，好像絲毫不為所動。
「非也。朕這是霹靂手段，菩薩心腸，斬罪非斬人。」朱慈烺道：「天軍只是霹靂，更要有雨露。這雨露就是佛法啊。」
羅桑丹貝堅贊終於動容了。
第692章 大光明法王和大光明寺
照道理說，朱慈烺應該對藏傳佛教格外親切。因為只有藏傳佛教才將生生世世輪轉修行做成了自己的招牌，即便是同宗釋迦牟尼的漢傳佛教，也不曾如此招搖說自己這是第十幾次來刷人間副本。