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就算葉昭，自也不會為了隱秘行事，令官員在不透露有自己口諭的情況下施壓叫天津府放人，那可不成試探天津府的釣魚了嗎？不管天津府作何反應，上官、大皇帝這般做，本身就有問題。此事要走法院，在法律允許的條件下輕判，財產沒收，人給弄出來。
古麗夏依爾突然想起一事，啊了一聲，說道：「老公，妹妹，馬蘇拉和莉亞在外面候著，說要給你們磕頭謝恩呢。」
第一百零七章 白澳？
馬蘇拉和莉亞自不會見到葉昭，第二日葉昭便動身前去武漢，視察了長江大橋的工程進展之後，葉昭回了京城。
在武漢期間，葉昭接到急報，西藏貴族發動了大規模叛亂，而等葉昭回到京城之時，幾座重鎮的叛亂便已經被撲滅，只剩零零星星的反抗。
西藏辦事大臣程禕和西藏軍區督軍程學啟在摺子里，都請旨對西藏叛亂貴族給予最嚴厲手段的鎮壓，包括極刑、沒收財產、未涉及叛亂的親屬遷往中原等等。
葉昭一一批示可行，顯然，現今反而是一勞永逸解決西藏的最好時機，沒有任何西方國家、外部勢力和武裝組織有能力影響西藏局勢，以帝國武力對藏地的絕對控制權，剛好趁此次機會徹底打破西藏舊體系和舊思想框架，以往中原沒有能力、沒有環境也沒有恰當的時機來做的事，現今都可付諸行動。
葉昭又下喻令程禕儘快籌組西藏省政府以及各級政府事宜，在年前的樞密院會議上，已經通過了西藏設行省的決議，程禕將會成為西藏省第一任省長，當時達賴和班禪均表示支持。
達賴被裹脅，葉昭並沒有動用一切力量阻止這場可能策劃已久的逃亡，反而準備趁此機會在西藏傳播中原價值觀，令這場動亂後翻身成為西藏主人的藏民奴隸們接受中原文殊菩薩大皇帝是天子、是真正給予他們生活尊嚴的最高統治者、是比西藏諸活佛更令他們信服的神祗。
當然，隨之而來可能是西藏長時間的混亂，但是在西藏問題上，葉昭反而信奉大亂而達到大治的觀點，甚至葉昭想過要不要將西藏教派廟宇全部搗毀，真正破除藏人原本的信仰，從而以一種真正的大亂來實現以後的大治。
不過最後葉昭還是決定採用溫和的作法，只是不管怎麼說，開始在藏民間通過宣傳降低廟宇喇嘛們的地位是絕對要做的。
同時間葉昭也下旨，又有兩個邊防師進入西藏。
武力高壓政策、分到土地財產的藏民、大批中原文化教育下的青川藏族幹部、通過宣傳西藏寺廟某些作威作福的喇嘛等等作為思想武器，對抗西藏前朝統治下越髮根深蒂固的政教合一思想。
這場戰爭，最後結果會怎樣，葉昭心裡沒底，或許，只能交給後人評說。
回到京城不幾日，又逢澳洲新南威爾斯新任總督羅便臣來訪，羅便臣爵士履歷極為豐富，畢業於英國桑赫斯特皇家軍事學院，進入皇家愛爾蘭槍兵第八十七軍團擔任少尉，從軍中退役後進入政壇，二十年前來到東方殖民地，歷任西印度蒙特塞拉特主席、背風群島總督，十幾年前成為香港總督，政績斐然，六年前任錫蘭總督，去年年末，被任命為新南威爾斯總督。
現今英國澳大利亞的殖民地，採取一種自治政府形式，有自己選舉出的責任政府和議會，總督權力大大受到約束，大體上與議會內閣制的總統地位差不多吧，一種最高權力的象徵，儀式性職務，但比之議會內閣制的總統，總督實際參與政府運作的權力要更大一些。
澳大利亞，最開始只是英國一個流放犯人的囚禁地和羊毛供應地，除了那些因生活所迫犯有盜竊罪的犯人、窮困潦倒的人和遭警方通緝追捕的人以外，絕大多數的英國人把去澳洲視為不光彩的事。上流社會人士更覺得去那裡與那些相貌極度醜陋、野蠻愚昧的土著人和從英國本土去的社會渣滓一起生活玷污了自己的形象和尊嚴。就是那些被英國政府委以重任，來這塊殖民地管教犯人、拓荒墾殖的人，也是出於無奈和迫不得已。但有一個例外，這就是那些冒險家們。他們為尋求刺激，或為獲得帝國榮譽勳章，紛紛去那裡探險、尋寶，甚至不惜用生命作賭注，希望將來有一天會成為英雄、百萬富翁而流芳百世。
而五十年前，澳大利亞東海岸的新南威爾斯勘明了地理，氣候、環境皆為上上之選的移民地，從此英國當局開始把新南威爾斯作為有錢人移入的最合適的定居地，鼓勵那些有資金、出身良好而又品性高尚的本土紳士前去澳大利亞開闢新天地，這時，一些英格蘭鄉下佬、蘇格蘭佃農和愛爾蘭農民也開始成移居澳洲，很快便成為當地擁有土地的紳士。早期自由移民多居住在新南威爾斯殖民區的雪梨、墨爾本以及范迪門地區。
當二十年前在新南威爾斯等地發現金礦之後，澳大利亞迎來了真正的移民高潮，二十年間湧入澳大利亞的移民超過百萬，現今全澳人口超過一百五十萬，其中英格蘭人占百分之五十以上，愛爾蘭人和蘇格蘭人占百分之三十五，其餘人為其他民族移民和澳洲土著居民。
隨著帝國崛起，距離帝國最近又是英國人在海外最重要的領土之一的澳大利亞，不可避免的同帝國發生了方方面面的聯繫，雙方打交道的地方也越來越多。
就在前陣子，近百名英格蘭女子被人欺騙來中國上海做「高薪文員」，結果是被販賣進了一家淫窟，此案引起了一場軒然大波，在澳大利亞的報紙上，批評家們聲嘶力竭的疾呼：「淺薄的女士們，清醒吧！上海、廣州和北京不是天堂！」。