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車內沒有旁人，妲果卓瑪雖然勉強能聽懂幾個中原字節了，這番話她自然聽不懂，沈銀娥也就毫不掩飾，將此次軍事行動視為一種對異族的征服。
從當今世界族群劃分來說，沈銀娥說得也沒錯。
點點頭，陸寧道：「擊破邏些城不難，但趙匡胤得信，必然來援，這傢伙對中原瞭若指掌，熟悉我們的心理我們的種種行為，不知道，他會不會製造出大麻煩，但不管怎樣，就算最終失敗，不僅僅你和妲果卓瑪，烈炎營大部分兒郎，我也定會令他們安全撤出。」
沈銀娥深深看了陸寧一眼，「希望你說到做到！」
第一百四十一章 紅山之巔
陸寧曾經見過吐蕃皇宮的繪圖，這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢非常雄壯。
可以想像其全盛時，這座紅山堡寨建築群形成的防禦工事，是多麼的難以攻克。
但現今，除了紅山堡壘主建築還在，四周零零落落的建築物早已經不復昔日威勢，哪怕邏些王徵召奴隸重新意圖重新修復王城，但不管是政治號召力、經濟實力以及人心早已和昔日不可同日而語，便是邏些城附近各部，也是混亂不堪。
大昭寺，主建築百年前就被付諸一炬，曾經的神像埋入地下，滅佛之舉，也是現今邏些如此混亂的原因之一，舊的信仰被打破，新的信仰尚未形成，底層民眾又多是原始部落形式，沒有信仰作為他們生產生活以及道德準則的指導標準，各個惶惶如末日來臨一般。
吐蕃地滅佛的始作俑者要從邏些王的先祖朗達日瑪說起。
朗達日瑪是吐蕃末代贊普，眼見僧侶們兼併的土地越來越多，特權越來越大，其將吐蕃漸漸嚴寒牲畜及穀類一年收成不及一年甚至絕收看作是僧侶們的罪惡，是以開始了滅佛運動，其被僧人刺殺後，几子爭位，內鬥不休，吐蕃帝國由此分裂，漸漸煙消雲散。
邏些王烏力贊是朗達日瑪的四世孫，和其祖輩一般，對佛教僧侶極為排斥，大昭寺原本變成了屠宰場，到他這一代已經破敗的成了狐穴狼居之地。
大齊及諸族聯軍對邏些城的攻擊僅僅用了半日，紅山堡寨就被攻破，邏些王和長子引火自焚，其餘幾個兒子，混亂中被土蠻殺害。
對此，陸寧也有些無奈，顯然邏些王有著吐蕃皇族最後的驕傲，當然，他割掉大齊使者耳朵，現今跟隨齊軍進入邏些的有些其他部落土蠻，他應該也擔心，在被處死前會遭遇特別殘酷的折磨。
呼延丕顯，隨之率烈炎營、鏢師隊以及選拔的吐蕃勇士圍繞紅山堡寨築柵建牆，修建起堅固的防禦工事。
紅山堡寨外圍這些年邏些王興建的一些碉房，成了烈炎營的軍營，又有傍紅山一棟嶄新五層碉房，應該是邏些王剛剛發動奴民修建不久，還未曾入住及分配用途，現今成為大皇帝在邏些城的行在。
這些碉房，其實每一層的排排窗戶，如果用作防禦用途，本是為弓弩手準備，但作為火槍手的射擊孔卻更是有奇效，現今吐蕃地沒有什麼攻城器械，可以想像只要彈藥充足食物不缺，那真是一夫當關萬夫莫開了，便是來多少敵人圍攻，也不過是炮灰而已。
陸寧所居碉房一層，住著十名內侍，呼延丕顯要統領第一都，是以十名內侍暫時以內侍次長羅興為首。
二到五層，內侍衛們原本自不敢入，但陸寧給了他們半日時間，熟悉二到五層的架構，畢竟如果真遇到兇險被敵人圍攻，碉房一層從內可以用石頭封閉，打擊敵人，主要還是從二層和三層的射擊孔。
陸寧，喜歡待在碉房五層。
實際上，碉房五層面積很大，因為大多數建築，都在碉房依傍的紅山一處平整的土山山頭，坐在五層類似陽台的精緻木台上，憑欄遠望，眺望遠方山林河流，以及紅山周圍依附而居的密密麻麻木屋及小碉房民居，實在令人心曠神怡，比之汴京康華園之美，又是另一番心胸所感。
……
這日黃昏時分，碉堡五層陽台的小茶桌旁，多了幾名或哭泣或悲苦或畏懼顫慄或隱隱有著悲憤的吐蕃貴族女子。
邏些王的大妃、小妃，三個女兒以及長子兒媳，也就是邏些王直系的女眷，都在這裡了。
呼延丕顯一股腦將這些女子獻上來，理由很充足，大皇帝仁慈，邏些王畏罪自盡，這些女子再被土蠻們殘害的話，有失人道，何況若邏些王的女眷在本地仍有其影響力，如果被其他土蠻所得，容易多事，更隱隱顯得，征服邏些，大齊成了配角，得到邏些王女眷的土蠻頭人，才是主導。
這些女人名字都很長，發音有的古怪，有的很相像，陸寧也懶得記，心裡給她們標號，便是藏妃，藏小妃，藏大郡主，藏二郡主，藏三郡主，藏世子妃。
其實，這標號陸寧雖然是為了記憶方便，但也無非因為邏些王身死，才承認其王族世係為吐蕃皇族之後，便是順口叫出來，那也沒什麼。
這五名番女，在本族裡都算出類拔萃，膚色也算白皙，容貌也都算秀美，可想來比之長大後的妲果卓瑪也頗有不如，更莫說比中原絕色了。
可好像，現今不收留她們的話，不說那些土蠻了，哪怕就在自己軍中，也保不齊受到烈炎營士卒的侵犯，畢竟普通士卒，不知道是隨大皇帝出征，若是真知道自己在此，那自己有絕對信心自己吩咐下，他們隨地吐痰都不敢，更莫說其他了。