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而和自己聯姻，首先便可以解決他心頭一件大事，也就是因為二兒子羯羅伐和自己發起的糾紛，這是他現在最頭疼之事了，而自己短短時間奪了阿卡雎，顯然在他看來，聯姻之後，將會成為他很堅實的盟友。
而且，自己也是唯一一個還沒有正經婚姻的年輕領主，自己娶的所謂妻子，不是寡婦就是賤戶，是以，他的孫女嫁進來肯定得寵，也遠遠比嫁給哪怕有繼承權的其他莊園主後裔強太多。
至於姐妹嫁給同一個人，在現今印度來說很常見，姐妹倆可以互相照顧，在大家庭中會有利的多。
只是，提出這個條件，喜增王看來已經銳氣盡失，服老了，但如果認真分析利弊，從喜增王家族來說，卻也不得不說，這才是老人的智慧吧。
從來到這個世界，以各種身份，陸寧不知道經歷過多少次聯姻了，能和這個老人成為盟友也是不錯的選擇，畢竟自己是外來戶，要做自己想做的事，太孤立終究不好，只是，如果和這老人聯姻，那麼自己對蜜奼羅的承諾呢，自己可是承諾過，不僅僅幫她保住伽比跎莊園，而且還會幫她成為鄔卟羅的主人，且將鄔卟羅作為嫁妝帶過來嫁給自己。
但如果鄔卟羅能在穩定的基礎上成為自己堅實盟友，那比侵吞它實際對自己更有利。
畢竟，自己可沒想做印度南部的階級粉碎機，幫其打破舊秩序，令這片階層固化死氣沉沉的大地重新煥發活力。
喜增王這時又道：「折羅將會繼承我大部分財產，羯羅伐，我那不成器的二兒子，我只希望他平安的生活下去。」
折羅是其長子，也就是喜增王身邊這對嬌美印度姐妹花的父親，但喜增王喜歡二兒子，本來有風聲，他準備將財產大部分分配給羯羅伐，現今看，他可能將兒子們看得很透徹，原來的傳言未必為真。
第七十九章 糾紛
這處聚落叫阿旃陀，附近有一處半淹沒在荒漠土坡中的石窟群，是佛教眾佛陀的石窟群，從公元前到兩百年前，這裡曾經是極為繁華之地，也是佛教昌明之地，歷代的統治者都在這裡興建佛像顯示自己的虔誠，只是一百多年前，這裡最後一位信奉佛教的統治者被驅逐，這裡的信仰，又漸漸變成了吸收佛教因素的印度教的一個流派。
阿旃陀的領主不知道是不是精神不太正常，在陸寧看來，完全不是典型的印度人，卻是堅決不肯向覺護王臣服，拒絕逝闡羅進莊園，隨之爆發了一場械鬥，雙方戰鬥力半斤八兩，但逝闡羅一方人數占據絕對優勢，很快阿旃陀組織起來的反抗就被平息，阿旃陀瞬間就變成了人間地獄，陸寧心下也暗暗心驚，印度人看起來人畜無害和強悍民族比起來就是完完全全的戰五渣，其歷史上大一統王朝幾乎都是外來的侵略者建立起來的，但是，實際骨子裡，這個地域的人種，還真是挺殘忍的。
……
在阿旃陀莊園外搭了彩棚，陸寧和喜增王的孫女芭莎和芭蓮舉行了簡單的婚禮，是喜增王主張就在這裡成親的。
本來感覺無所謂，但舉行完婚禮，陸寧才突然感覺，怎麼突然多了岳父岳母還多了個爺爺，不過，本地禮法和中原不同，倒沒有那麼多的輩分講究，尤其和妻子的娘家長輩，其實是很平等的。
喜增王，也絕對沒有中原出嫁百倍孫女的慈祥爺爺那種感觸，對他來說，這就是一場交易，一場利益交換。
婚禮結束，他好像也終於鬆了口氣。
夕陽西下，在草坡上，陸寧和喜增王席地而坐，喝著陸寧帶來的中國烈酒，現今在海外有個明目，叫「汴梁酒」，聽聞歐洲貴族已經趨之若鶩，是現今世界最優質烈酒的代表。
只是，這中間的許多差價，都被朱羅商人及波斯商人賺去了，是以，打通東西商道令大齊商人，或者說令東海百行刻意在全世界自由貿易勢在必行。
喜增王按照慣例大口咕咚下了口酒，立時大聲咳嗽起來，逗得陸寧莞爾。
「你曾經和中國人打交道，有了中國人好朋友吧？」喜增王問。
陸寧笑著點點頭，琢磨著道：「伽比跎的土地，你也不需要了吧，按理說，老爺子你嫁孫女該當給我厚厚的嫁妝，但我覺得齊人娶媳送彩禮才顯得女方珍貴，我會送老爺子份重重的彩禮，伽比跎在這份彩禮前也就微不足道了。」其實說起伽比跎，陸寧心裡多少有些尷尬，畢竟蜜奼羅名義上是面前老人的妻子，而且，感覺得到，自己這岳祖丈，早晚會被自己搞的頭上一片綠油油。
喜增王拿起酒喝酒，顯然，一些事，他心中有數。
不過印度大多數教派，並沒有離婚制度，妻子從嫁給丈夫開始，不管生死，都是丈夫的財產一般，甚至丈夫死了，其跟著殉葬，才是女人最好的品性。
剛剛娶了老人兩個如花似玉的孫女姊妹花，就談論老人那越來越不安份的年少妻子，多少有些不太對勁，陸寧拿起酒杯意識，笑道：「以你看，覺護王能奪得遮婁其的統治權嗎？他的兩個對手，和覺護王統治的大地體量相當？」
喜增王神秘一笑，「那就不知道了。」
這老狐狸，陸寧心下一哂，其實從老人突然捐棄前嫌和自己聯姻，就知道他很不一般，也是一個非典型的印度人，思路更接近中原的智者，如果他是覺護王的話，絕對不會千里迢迢運個石像，空耗士兵的戰鬥力，如此疲憊不堪下，就算到達前線，還能作戰嗎？