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進入小亞細亞的賽爾柱人，就是後世土耳其人先祖。
賽爾柱帝國雖然僅僅存在一百多年就因為王子征位四分五裂，可以說是曇花一現，但帶給西方基督徒的壓力並不比蒙古人少，賽爾柱克的孫子圖格魯克伯克，號稱「東方和西方之王」，也正是因為賽爾柱帝國侵入小亞細亞對基督徒大肆屠殺，才在西方對默罕默德教派擴張的深深擔憂中，最終點燃了十字軍東征的火焰。
而現今來說，可能因為大齊帝國對這一片區域的影響使得默罕默德教派始終籠罩在巨大的陰影中，是以，賽爾柱克，還沒有如歷史上一般，改信默罕默德教派，利用默罕默德教派影響力，對抗烏古斯葉護其他三部，但正如賈瓦德理達所說，如此，作為蠻部酋長，賽爾柱克對與其毗鄰的默罕默德聚落來說，就更是個可怕的敵人。
「我希望此來，和烏古斯人談一談，令其不再侵擾河西地。」陸寧微笑著說。
賈瓦德理達一呆，隨之搖搖頭道：「烏古斯人便是今日承諾，明日也可毀約，根本不足以信。何況其若遇到災荒，生死存亡，哪還顧得其它？」
陸寧笑笑：「我大齊當初北域，何嘗不是如此？總要令其侵擾前，多想一想，非到萬一，令其不敢南下。」
賈瓦德理達深深看了陸寧一眼，「如果經略公能達成此舉，對我北域之民，善莫大焉。」
陸寧放下酒盅，「也吃飽喝足了，我這便四處去轉轉。」看了看旁側貝拉古扎爾一眼，道：「先去我這小婢女家裡看看，就不用你相陪了。」
賈瓦德理達一怔，隨之點頭，「我派人領經略公去。」
第八章 羊圈之地（下）
貝拉古扎爾的父親甘舍確實很醜陋，狹長的臉，好像吊死鬼一般，她的母親赫謝拉倒是端端正正，很有些姿色。
貝拉古扎爾家的帳篷也有些破爛，而且，大大小小七八個孩子，只有大哥成親已經分帳，貝拉古扎爾另外三個哥哥，都是精壯小伙子，都打著光棍呢，還有兩個弟弟兩個妹妹，貝拉古扎爾是長女，若不然，她有姐姐的話，還能和其他人家換親為哥哥們娶媳婦。
甘舍的四個老婆，已經去世一個，其餘三名妻子，明顯僅僅生下了貝拉古扎爾的赫謝拉地位不高。
甘舍年青之時，恰好賈瓦德理達的父親和烏古斯人交戰打了個大敗仗，族中許多青年男子戰死，少年賈瓦德理達帶著貴族少年團跋山涉水的突襲，在該烏古斯部落的巢穴亂殺一通，才令烏古斯人草木皆兵急急退卻沒有繼續南侵。
而這一場大戰之後，本來娶媳婦都難的甘舍算是吃到了戰敗的福利，才能陸陸續續娶到四個老婆，其中有年長的寡婦，也有年幼的少女，這也是賈瓦德理達家族為了族中人丁快速恢復，才指定了許多婚配，甚至家裡的女傭都放出來嫁人。
陸寧來貝拉古扎爾家之前，特意買了頭羊，令人宰殺後送來，在甘舍家破爛的帳篷前燃起篝火烤全羊。
此外，還有從河西城帶來的齊國糕點、糖果等等，也分發給貝拉古扎爾的家人。
陸寧最近羊肉吃的想吐，是以淺淺咬了兩口大齊的玫瑰糕後，就看著他們吃，同時，詢問阿哈爾的情形，問的問題看似不著邊際，其實很大程度，從他們的答案，可以知道他們對默罕默德教的信仰程度，現今不是後世，默罕默德教派進入中亞也不過一兩百年時間，改信還陸陸續續還處於尾聲，就如烏古斯人、賽爾柱部落等等，還未宣布歸信，且其歸信，都是從上到下，國君及地方領主最先歸信，再到民間真正信服這個信仰也需要時日，是以，完全不似後世那般根深蒂固。
這甘舍一家，其實也是整個中亞地區很多底層默罕默德教民家庭的縮影了。
大齊雷霆霹靂般的勝利，傳說中的神罰，也毫無疑問會令這處尚不穩定的默罕默德信仰區域，更會在震盪中思想混亂乃至搖擺。
而且，最早默罕默德教派進入這片區域，是依靠寒森森的屠刀，一些血仇，還並沒有被後裔們遺忘。
「天道教，我知道，好像可以少繳稅？可惜我們沒有牛羊，巴依們繳稅也是繳給賈瓦德埃米爾……」聽陸寧提起天道教，甘舍一邊猴急的往嘴裡塞著烤肉，一般含糊的說著。
陸寧笑笑，看來，如果甘舍是直接向齊人繳稅的富裕巴依，那麼改信對他來說，完全不是個問題。
改信天道教的伯爵領和子爵領可以少繳納賦稅，其實現今只是個構想，但已經故意放出風，看各地埃米爾的反應。
現今看，也是個不錯的舉措。
這也不是什麼新鮮事物，基督徒也好，默罕默德教派也好，在比較溫和的推行信仰的區域，便是採用對異教徒額外徵稅，當然，不可避免的，最終，還是會演變成對異教徒的迫害。
大齊西域諸府對大小埃米爾們徵稅，用的是天道教領地「減稅」，看起來，好像更溫和，其實是個小花招，和異教徒加稅，並沒有什麼區別。
又看著圍著烤羊狼吞虎咽的這一家人，陸寧不禁有些無奈。
顯然，甘舍一家是不知道自己這個「經略公」到底是什麼身份的，甘舍稱呼自己，就是「經略公巴依」，顯然以為自己只是齊人富商，以他們的見識，賈瓦德理達的隨從便是跟他們說，也說不清楚，畢竟河西府是什麼，在哪裡，他們都不懂。